三是盲目從眾，缺乏個(gè)性。如在MI的策劃中，許多企業(yè)不約而同選擇那些通用流行概念作為企業(yè)精神用語(yǔ)。有資料表明，在我國(guó)企業(yè)口號(hào)中，“團(tuán)結(jié)”的使用率超過(guò)41%，“開(kāi)拓”的使用率超過(guò)20%，“進(jìn)取”的使用率超過(guò)10%。企業(yè)在選擇這些口號(hào)時(shí)，忘記了“CIS是要?jiǎng)?chuàng)造企業(yè)個(gè)性”這一最根本的信條。

(1)高校本身的體制局限。由于長(zhǎng)期積累和遺留下來(lái)的問(wèn)題較多，高等教育還處于既對(duì)社會(huì)封閉又自身封閉的“雙重封閉”狀態(tài)的影響中，缺乏辦學(xué)的自主權(quán)，被動(dòng)接受太原cis設(shè)計(jì)政府及其主管部門(mén)的指令性計(jì)劃還很多，而從CIS的發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)看，只有股份制企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)等在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展擁有較大自主性與主動(dòng)性的組織實(shí)體才更適合CIS的生存和發(fā)展。高校的體制轉(zhuǎn)化到有利于UIS的生存和發(fā)展，尚待時(shí)日。

歸根到底，不實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化上的超越，人們的行為就很難發(fā)生根本f生的變化。然而，我們也有理由相信，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我國(guó)企業(yè)一定走出CIS太原cis設(shè)計(jì)的誤區(qū)，步入良性發(fā)展的坦途。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益明顯，我國(guó)經(jīng)濟(jì)也在逐步同世界市場(chǎng)接軌，這就要求企業(yè)積極導(dǎo)人CIS策略，以適應(yīng)企業(yè)外向化發(fā)展。這是企業(yè)導(dǎo)入CIS的動(dòng)力機(jī)制之一。我們還應(yīng)看到，成功導(dǎo)入CIS，還能使企業(yè)形成團(tuán)結(jié)、和諧、寬松的內(nèi)部環(huán)境，增強(qiáng)員工的自信心、自豪感，強(qiáng)化員工的主人翁意識(shí)，從而增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。只要我們付出長(zhǎng)期艱苦的努力，我國(guó)企業(yè)的整體形象就―定會(huì)得到穩(wěn)步提升。

直觀地說(shuō)就是因?yàn)橹袊?guó)企業(yè)需要經(jīng)營(yíng)策略去適應(yīng)市場(chǎng)的變化。九十年代，隨著改革開(kāi)放的深化，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步建立，沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)帶動(dòng)了其它的發(fā)展，富起來(lái)的人漸漸的多了，有些大城市的生活水平達(dá)到了中等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的水平。 "物廉價(jià)美"不是很好嗎？這種沒(méi)有結(jié)構(gòu)，沒(méi)有精神內(nèi)涵的價(jià)值觀念隨著商品多元化的到來(lái)難以被市場(chǎng)所接受，人們價(jià)值觀念的再次改變，預(yù)示著信什么是太原cis設(shè)計(jì)息時(shí)代在中國(guó)的到太原cis設(shè)計(jì)來(lái)，人們對(duì)知識(shí)，文化的渴望期到來(lái)了。

其二，統(tǒng)一性原則。盡管UIS有層次性，但在內(nèi)容上，各層次之間應(yīng)具有廣泛的統(tǒng)一性，具有表現(xiàn)為高校理念與多傳媒傳達(dá)的協(xié)調(diào)性；高校的辦學(xué)宗旨與其精神文化的和諧性；教學(xué)科研水平，師生員工形象與學(xué)校整體形象的一致性。無(wú)論UIS中的哪個(gè)部分或要素發(fā)生變化，都可用UIS所開(kāi)發(fā)的基本形象加以包裝，從而較快得到社會(huì)認(rèn)同，不會(huì)因變化導(dǎo)致整體UIS形象的調(diào)整。

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