摘 要：自從1988年太陽神在我國率先導(dǎo)入CI戰(zhàn)略成功和1994年CI在全國推廣并普及，雖然中國不少企業(yè)爭先恐后地導(dǎo)入CIS，但其實施和引進(jìn)的效果并不盡如人意。造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的，其中最根本的原因在于我國還有相當(dāng)一批企業(yè)對CI戰(zhàn)略的認(rèn)識和實踐存在著誤區(qū)。企業(yè)導(dǎo)入CI要謹(jǐn)慎，不能盲目；現(xiàn)階段，CI的實施應(yīng)以創(chuàng)品牌為切入點，使創(chuàng)品牌作為CI發(fā)展的基礎(chǔ)；實施大文化戰(zhàn)略，促進(jìn)CI的發(fā)展和鞏固等。文章最后對中國型CIS在未來發(fā)展給了肯定，表明CIS在我國還是能幫助企業(yè)解決一些燃眉之急的問題，能夠使得中國企業(yè)進(jìn)入國際市場中扮演更重要的角色。

品牌不能完全依賴CIS，也就是說并非企業(yè)太原cis設(shè)計導(dǎo)入了CIS就能塑造品牌。如海飛絲、飄柔、潘婷、沙宣等品牌，很多消費者都知道它們是寶潔公司的，但是又有幾個消費者知道寶潔公司的CIS呢？從實質(zhì)上來說，寶潔公司所傳播的是各個品牌的不同形象，而不是企業(yè)形象。企業(yè)與消費者的溝通更多地是通過品牌的形象，而不是企業(yè)形象。企業(yè)形象只是作為品牌形象系統(tǒng)中的一部分而已，在傳播過程中甚至可以被淡化。很多品牌的成功都不是通過傳播企業(yè)形象而獲得成功的，如康師傅、小護(hù)士、腦白金等等。但是一些行業(yè)的企業(yè)是必須以企業(yè)品牌來推廣出去的，如銀行、保險公司等。

(3)文化創(chuàng)造的差異性。在企業(yè)的生產(chǎn)過程中，企業(yè)精神和企業(yè)文化不能直接進(jìn)入或轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)產(chǎn)品的內(nèi)在成分，只有外在的品牌形象，企業(yè)形象設(shè)計與塑太原cis設(shè)計造更注重的是產(chǎn)品價值能夠較好實現(xiàn)外在條件性。比較起來，UIS的核心是大學(xué)精神的追求、凝練和弘揚，雖然對于產(chǎn)品生產(chǎn)也表現(xiàn)出功利性的一面，但UIS對于大學(xué)形象的設(shè)計過程，較好地把大學(xué)的精神與理念注入了其人才產(chǎn)品和科技成果之中，太原cis設(shè)計哪家專業(yè)有了更深層次的內(nèi)在價值，并在人才“產(chǎn)品”未來價值的實現(xiàn)中逐步體現(xiàn)出來。

媒介品牌價值的重要性是不言而喻的，一個媒介的品牌太原cis設(shè)計不符合受眾的期望就會寸步難行，反之，若合乎受眾的心意就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，隨之而來的就是巨額效益，媒介市場的競爭在某種意義上來說就是品牌的競爭。誰能創(chuàng)造出品牌價值，運用好品牌戰(zhàn)略，誰就可以打造核心競爭力，誰就能贏得市場，贏得未來。

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