2、　現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素的對(duì)比　?。?）視覺(jué)符號(hào)的界定。視覺(jué)符號(hào)是指那些具有不同傳播功能的、即統(tǒng)一又有所分工的圖形和色彩的總稱(chēng)，是一種視覺(jué)化圖形。當(dāng)今人們接收信息的方式由以往習(xí)慣的文字閱讀轉(zhuǎn)向圖形閱讀，視覺(jué)符號(hào)作為可視化圖形相對(duì)于抽象的語(yǔ)言符號(hào)更直觀(guān)、易表述、易理解、易傳播，在傳達(dá)信息方面有著無(wú)可比擬的優(yōu)越性。

如果沒(méi)有“教”的過(guò)程，那么“育”的進(jìn)行將失去營(yíng)養(yǎng)和根基，個(gè)體的個(gè)性和能力的發(fā)展就沒(méi)有了憑借，不僅不能成為社會(huì)的人，反而會(huì)失去作為人類(lèi)的一員在社會(huì)中立足的基礎(chǔ)，成為毫無(wú)約束和規(guī)范、未經(jīng)開(kāi)化的教育品牌品牌設(shè)計(jì)野蠻個(gè)體，也會(huì)因?qū)ψ匀灰?guī)律和社會(huì)規(guī)范缺乏敬畏之心而為所欲為。但是，如果只有“教”而沒(méi)有“育”的進(jìn)行，那么個(gè)體很有可能成為現(xiàn)有規(guī)范的奴隸，成為制度體系下教育流水線(xiàn)上一件件千人一面的成品，在種種體制、制度的約束下，教育品牌品牌設(shè)計(jì)更有無(wú)能為力感。用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是缺乏存在感，當(dāng)然缺乏對(duì)現(xiàn)有社會(huì)不合理現(xiàn)象進(jìn)行批判和變革的勇氣與能力，社會(huì)由此難有進(jìn)步。深度好文！如何破解教育品牌品牌設(shè)計(jì)中的常見(jiàn)套路（值得收藏）

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一、教育中的“教” 　　許慎《說(shuō)文解字》中教育品牌品牌設(shè)計(jì)解釋“教”：“上所施，下所效也?！闭f(shuō)明兩點(diǎn)：首先，“教”的主體是“上”，即國(guó)家、社會(huì)、集體甚至家族中的長(zhǎng)輩和家庭中的父母，在對(duì)知識(shí)、文化、規(guī)范、禮儀等的擁有上與受教者相比處于較高的地位；其次，“教”的過(guò)程其實(shí)是施教，即從外部入手，施之于受教者知識(shí)和規(guī)范的過(guò)程。通過(guò)施教，使受教者接受人類(lèi)已有的生存經(jīng)驗(yàn)、技能技巧、知識(shí)體系和社會(huì)中某一集團(tuán)的規(guī)則規(guī)范。

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