2.4時(shí)代性　　現(xiàn)代企業(yè)面對(duì)發(fā)展迅速的社會(huì)，日新月異的生活和意識(shí)形態(tài)，不斷的市場競爭形勢，企業(yè)VI視覺形態(tài)必須具有鮮明的時(shí)代特征?，F(xiàn)代很多企業(yè)在VI設(shè)計(jì)中忽略了從中國傳統(tǒng)圖形中汲取營養(yǎng)，形成一些狹隘化的設(shè)計(jì)。這樣設(shè)計(jì)的雖然具有比較強(qiáng)的現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感，但缺乏中國的文化韻味和民族根基。

二、教育中的“育” 　　如果說“教”側(cè)重于教育者從自身所在的集體或社會(huì)角度，對(duì)受教者進(jìn)行強(qiáng)勢灌輸?shù)脑?，?qiáng)調(diào)的是教育者的意志，那么，“育”的側(cè)重點(diǎn)則是受教者。它要求教育者隱藏起自己的意志，僅僅為受教者提供適宜的條件和精神營養(yǎng)，如同我們?yōu)橹参锼龅哪菢?，從受教者心靈入手，育其觀念，喚其熱情，激發(fā)受教者內(nèi)在的道德意識(shí)、學(xué)習(xí)欲望和生命潛力，使每一個(gè)教育品牌品牌設(shè)計(jì)個(gè)體的天性和能力得到充分發(fā)展，成長為獨(dú)特的個(gè)體。所以，“育”的主體是作為個(gè)體的受教者，主導(dǎo)卻是教育者，其目的就是培養(yǎng)全面發(fā)展、富有創(chuàng)造力的個(gè)體。西方教育史上的“內(nèi)發(fā)論”正是從這個(gè)意義上提出的?！霸谖魑睦?span lang="EN-US" style="font-size:14px;font-family:等線;">教育品牌品牌設(shè)計(jì)，‘教育’一詞源于拉丁語‘educare’，意指‘引出’，‘引導(dǎo)’、‘使顯現(xiàn)’、‘使發(fā)揮’。它更多地強(qiáng)調(diào)‘內(nèi)發(fā)’，即把人所固有的或潛在的品質(zhì)自內(nèi)而外地引發(fā)出來，使其成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)”[4]。

2.照明設(shè)計(jì)　　除了注重色彩的設(shè)計(jì)外，照明的設(shè)計(jì)也是新時(shí)期書店設(shè)計(jì)的重中之重。因?yàn)檎彰饕呀?jīng)不僅僅是滿足人們視覺功能的需要，它已經(jīng)成為調(diào)和人與環(huán)境關(guān)系的一種有效手段。采用自然光和燈光結(jié)合的采光方式，不僅體現(xiàn)了書店環(huán)保的理念，更能使整個(gè)書店的光線均勻、柔教育品牌品牌設(shè)計(jì)如何全方位打造品牌形象和，為讀者創(chuàng)造出一個(gè)靜謐、美好的環(huán)境。與此同時(shí)，在燈具的采用上也要注重簡單自然，要使之與書店的整體形象相符，達(dá)到錦上添花的效果。教育品牌品牌設(shè)計(jì)

《玉篇》：“攵”同“攴”，《說文》：“攴，小擊也”，徐灝：“疑本象手有所執(zhí)持之形，故凡舉手做事之意，因用為撲擊字耳”，《新編說文解字》解釋說：“在奴隸社會(huì)，奴隸主靠鞭杖來施行他們的教育、教化?！蔽覀兊淖嫦荣x予“教”的涵義是強(qiáng)制灌輸強(qiáng)行施壓，是理解的要接受不理解的也要接受。

聲明：文章及圖片來自網(wǎng)絡(luò)，并不用于任何商業(yè)目的，僅供學(xué)習(xí)參考之用；版權(quán)歸原作者所有。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其他問題，請(qǐng)立即與我們聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容！