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15、 一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時開始。 ——（英）羅素《教育的目的》 16、.硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。  ——（英）斯賓寒《教育論》  17、在教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。 ——（英）斯賓塞《教育論》

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“文化”的基本含義是：遠(yuǎn)v少兒教育機(jī)構(gòu)品牌設(shè)計離夢寐，走向開化，遠(yuǎn)離野蠻，走向文明，遠(yuǎn)離落后，走向進(jìn)步，并成為一個創(chuàng)造社會財富的人。即改變?nèi)说淖匀粚傩?，變成社會人?“文”與“化”的這種辭源含義，也體現(xiàn)于“文”“化”對舉及“文化”的含義少兒教育機(jī)構(gòu)品牌設(shè)計之中。文與化對舉，最早出現(xiàn)在《易·賁·傳》中：“觀乎人文，以化成天下”。干寶注：“圣人之化，成乎文章。觀日月而要其會通，觀文明而化成天下”。

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