能從早吃到晚的“麻醬”也許前面的你都知道，那最后這個(gè)應(yīng)該算是隱藏菜單了吧。天津人對麻醬的熱愛，就像四川人離不開辣，山西人離不開醋一樣。麻醬燒餅、饅頭麻醬和白糖、面茶、羊湯、燜子、麻辣燙、水爆肚、老豆腐、嘎巴菜、涮羊肉、麻醬花卷、拌茄子泥...

3、抽象表現(xiàn)抽象表現(xiàn)即以抽象的圖形符號來表達(dá)標(biāo)志的含義，理性的幾天津標(biāo)志設(shè)計(jì)何圖形或符號為其表現(xiàn)形式．抽象形象不指代任何具體物象，它雖源于自然形態(tài)，但經(jīng)提煉，舍形而取神，表達(dá)出某些抽象的意念與感覺．這種形象極富圖案韻律感、現(xiàn)代感．相對而言，抽象形態(tài)更概括、更富啟發(fā)性，也更含蓄、更神秘，有著具象形態(tài)無可比擬的表現(xiàn)力。從圖形中提取共形的元素，然后再結(jié)合一些構(gòu)成手段，如打散、切割、錯(cuò)位、變異等方法，將這些提取的形元素再進(jìn)行新的設(shè)計(jì)重組，最后再將這種立足在傳統(tǒng)圖形原形上，而又對原形不斷分解、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)的衍生形融合到標(biāo)志的設(shè)計(jì)之中。這種設(shè)計(jì)出來的標(biāo)志，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又能夠帶有鮮明的時(shí)代特征，并且還能充分地表達(dá)標(biāo)志所蘊(yùn)含的理念與個(gè)性。

天津飲食趣聞煎餅果子，原本是一種文化傳播之物。根據(jù)考證。煎餅這一食品，已有五千年的歷史了。從考古發(fā)現(xiàn)制作天津標(biāo)志設(shè)計(jì)煎餅的炊具“陶鏊”鑒定，在新石器時(shí)代就已存在了。鏊，《說文句讀》曰：“面圓而平，三足高二寸許。餅鏊也。”《正字通》也說：“鏊。今烙餅平鍋。日餅鏊，亦曰烙鍋鏊。”從河南出土的烙鍋。到嘉峪關(guān)發(fā)現(xiàn)的魏晉時(shí)代的壁畫“煎餅圖”，足以證明煎餅這一食品的歷史悠久。天津的煎餅果子原本是兩種食品衍化而生成。煎餅是由山東傳入的，果子(即油條)是由北京傳入的。早在明末清初，就有山東人在天津賣煎餅。當(dāng)時(shí)天津漕運(yùn)盛興。碼頭腳夫喜食煎餅，吃著方便。賣的實(shí)惠，小米面制作。加上雜合菜，攤在一起售賣。名曰菜煎餅。據(jù)老天津人講，腳夫們?yōu)榱顺缘蔑枴Ｌ聲r(shí)候，天津話叫“擋戧”，再買兩根果子卷到一塊吃，既好吃，又方便，一邊干活一邊就把飯吃了。因此，煎餅果子就成了天津人既實(shí)惠又擋戧的美味食品了。

品牌名稱與品牌標(biāo)志協(xié)調(diào)互映品牌名稱與品牌標(biāo)志協(xié)調(diào)互映，容易加深消費(fèi)者和社會公眾對品牌的認(rèn)知和記憶?！叭赋病保∟estle）是廣大消費(fèi)者十分熟悉的品牌名稱，它是瑞士學(xué)者Henri Nestle發(fā)明的育兒用乳制品品牌，此品牌是以他的名字天津標(biāo)志設(shè)計(jì)命名的，由于的英文含義有“舒適而溫暖地安頓下來”，“偎依”等意思，與英文Nest（雀巢）是同詞根。所以，在中文中一并譯作“雀巢”，值得提及的是，“雀巢”品牌標(biāo)志是鳥巢圖案，這極易誘引人們聯(lián)想到待哺的嬰兒、慈祥的母親和健康營養(yǎng)的雀巢產(chǎn)品，如此，“雀巢”名稱與“雀巢”圖案的緊密結(jié)合，互相映襯與協(xié)調(diào)，使人們視名稱即知圖形，視圖形即知名稱，有較強(qiáng)的感召力。推薦閱讀：知名品牌！為什么一直打廣告？總之，品牌設(shè)計(jì)不是空中建樓閣，而是要立足于企業(yè)的現(xiàn)實(shí)條件，按照品牌定位的目標(biāo)、品牌形象的傳播要求來進(jìn)行。只有為公眾所接受和認(rèn)可，設(shè)計(jì)才是成功的。

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