天津，海河之畔的一顆渤海明珠。海河貫穿了整個(gè)天津衛(wèi)，她孕育了這座城.海河孕育了這座城，也倒映這這座城的魅力。沿著海河，你會(huì)看到各式各樣的橋，每一座都有著自己的特色，它們獨(dú)立的存在著，但它們又是一個(gè)集體。由于毗鄰京城，近代史上天津衛(wèi)成為各色人物避居或者韜光養(yǎng)晦的地方，也留下一個(gè)”萬(wàn)國(guó)建筑博物館”的美稱，漫步于各個(gè)租界，仿佛置身于異國(guó)他鄉(xiāng)，這樣的空間穿梭感會(huì)讓你駐足。 天津，她不僅有西方殖民時(shí)代的烙印，天津logo設(shè)計(jì)還飽含傳統(tǒng)的中國(guó)文化?！罢f(shuō)學(xué)逗唱”，幽默被天津人演繹得淋漓盡致，不管是不是相聲演員，聽到地道的天津人之間的對(duì)話，你都會(huì)感覺是在聽相聲一般。無(wú)論是惟妙惟肖的泥人張,還是精致的楊柳青木版年畫，都揭示著天津衛(wèi)的豐厚底蘊(yùn)。作為中國(guó)北方的第一大港口，同時(shí)又是北方最大的金融商貿(mào)中心，如今的她雍容華貴。 天津，中西合璧，古今兼容，她是個(gè)風(fēng)情獨(dú)特的城市。

VI的設(shè)計(jì)決定并塑造了品牌與企業(yè)的第一視覺形象; 準(zhǔn)確而優(yōu)異的Logo與VI設(shè)計(jì)甚至可以傳達(dá)品牌與企業(yè)的精神主義。就像你看到他的第一印象，充滿了想象的判斷，美丑與貴賤在沒(méi)有客觀鑒別之前，幾乎已被主觀定論。龐大而飛速運(yùn)作的現(xiàn)代社會(huì)，強(qiáng)力并持續(xù)縮減著人們對(duì)事物屬性的判斷能力和判斷時(shí)間，數(shù)量最多的人群，失去耐心，變得更為挑剔。然而，每天海量碎片信息的強(qiáng)行洗禮帶來(lái)了更多的麻木與厭倦，人群開始需要更有誠(chéng)意的、有驚喜但持久度更長(zhǎng)的、內(nèi)外兼修的事物表現(xiàn)，Logo與vi設(shè)計(jì)也必在其中。Logo與VI的設(shè)計(jì)需借助的軟件工具并非神秘的魔法武器，任何人通過(guò)課程傳授或自學(xué)可以快速掌握，但作品優(yōu)劣的關(guān)鍵與原創(chuàng)的能力，取決于創(chuàng)作者的天賦、激情、毅力、誠(chéng)信、思想、認(rèn)知。具備了這些條件才能稱為設(shè)計(jì)師?？杀氖呛退行袠I(yè)一樣，設(shè)計(jì)行業(yè)中也有超多的，精于偷盜與剽竊之眾，他們廉價(jià)、無(wú)知，為了快速獲得碎銀幾兩，不擇手段的抄襲，將本該鮮活呈現(xiàn)的品牌與企業(yè)形象，變成效顰的東施，吹竽的南郭，而最卑劣之處，是這些偷來(lái)和竄改的內(nèi)容會(huì)讓品牌和企業(yè)罹患，甚至因版權(quán)糾紛付出巨額賠償。  因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)將原創(chuàng)視為首要職業(yè)操守，也是設(shè)計(jì)作品的首要靈魂，而唯有原創(chuàng)的定制才能準(zhǔn)確的定義和表達(dá)出品牌與企業(yè)的精神風(fēng)貌。

華世奎曾任八旗官學(xué)教習(xí)、內(nèi)閣中書行走、萬(wàn)壽慶典撰文、文源閣軍機(jī)章京領(lǐng)班、三品章京會(huì)議政務(wù)處幫提調(diào)、政編查館行走、政治官報(bào)局局長(zhǎng)等要職。但華世奎在天津出名，更在于他寫得一手好字。華世奎自幼習(xí)書法，其父華承彥科場(chǎng)不利，而對(duì)其子便寄予厚望。華世奎從四歲起便每日讀書習(xí)字，練字時(shí)其父要求非常嚴(yán)格，偶見華世奎稍有懈怠，就拿煙袋鍋往腦袋上敲。為了給華世奎校正執(zhí)筆，其父還獨(dú)出心裁地在他筆桿上放1個(gè)銅錢，寫字時(shí)只要筆桿稍微傾斜，銅錢就會(huì)從筆桿頂頭掉落下來(lái)。據(jù)說(shuō)，華世奎后來(lái)可在筆桿上放十個(gè)銅錢，仍能運(yùn)筆自如。功夫不負(fù)有心人，終華世奎因"字"絕而仕途通達(dá)，而清朝滅亡之后，華世奎也因字而日進(jìn)斗金。一匾兩題

LOGO就像人的臉一樣，一張好看的臉，它不光僅僅是好看，它需要一套合適的服裝還有一雙鞋搭配起來(lái)才算完美。天津logo設(shè)計(jì)所以LOGO在公司的企業(yè)形象里不單單只是一個(gè)視覺上的圖標(biāo)，它更多的承載了公司企業(yè)老板的期望,是傳達(dá)公司的精神更是一種使命。

小徒弟也是有幸，拜了手藝高超的師傅，俗話說(shuō)，師傅領(lǐng)進(jìn)門修行靠個(gè)人，至于能不能青出藍(lán)勝于藍(lán)還是要看曹小三的悟性了。好好學(xué)本事，不要把心思放到不相干的地方去了。

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20世紀(jì)30年代，幾位世界級(jí)的古典音樂(lè)家包括小提琴家雅沙·海飛茲、弗里茨·克萊斯勒、鋼琴家拉赫瑪尼諾夫等先后來(lái)到天津演出。李叔同是向中國(guó)傳播西方音樂(lè)的先驅(qū)者，其作詞的《送別歌》在民國(guó)初年作為在新式學(xué)堂中教授的學(xué)堂樂(lè)歌廣為傳唱經(jīng)久不衰，已經(jīng)成為中國(guó)音樂(lè)史上的經(jīng)典名篇。

現(xiàn)在我們生活的時(shí)代屬于視覺創(chuàng)意的時(shí)代，每個(gè)人都會(huì)被獨(dú)特的創(chuàng)意所吸引，而視覺創(chuàng)意中LOGO設(shè)計(jì)就是最具代表性的一種設(shè)計(jì)，很多企業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中，因?yàn)閾碛歇?dú)特的LOGO設(shè)計(jì)，所以才被大眾所熟知。

清末天津詩(shī)人周楚良在一首竹枝詞里寫道“本是鐘樓號(hào)鼓樓，晨昏兩度代更籌。聲敲一百單零八，遲速鍋腰有準(zhǔn)頭?！?a href="http://www.qycazyy.com/news/type/41.html" target="_blank" title="天津logo設(shè)計(jì)">天津logo設(shè)計(jì)原來(lái)守鼓樓的是一位駝背的老人（俗稱駝背為“鍋腰”），他每日早晚兩次敲鐘，每次各敲五十四響，作為城門晨昏啟閉的信號(hào)。1921年，飽經(jīng)滄桑的鼓樓得以落地重建，為銘記天津城的歷史，人們又將已拆毀的四座城門“鎮(zhèn)東”“安西”“定南”“拱北”的名字請(qǐng)?zhí)旖虼髸胰A世奎題書，制成石額，鑲置在鼓樓四門之上。

企業(yè)logo設(shè)計(jì)的造型、顏色等方面，在市場(chǎng)推廣宣傳當(dāng)中，不同場(chǎng)景的表現(xiàn)形式會(huì)影響到其他輔助元素的使用。

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