3.情感化設(shè)計的體現(xiàn)：感官包裝將自身承載的信息傳達(dá)給消費(fèi)者，讓消費(fèi)者通過自己的理解找到符合自身情緒的信息。感官包裝需要將產(chǎn)品信息有序地向消費(fèi)者“訴說”，試圖獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，既而形成一種情感的交流。人的情感價值是從體驗中獲得的，包裝傳達(dá)的信息與消費(fèi)者的價值觀一致時，引發(fā)的共鳴是一種情感的寄托。該包裝傳遞的信息是健康的原材料、回歸大自然的生活方式、綠色可持續(xù)的價值觀等，消費(fèi)者通過包裝承載的信息來進(jìn)行解讀，從多個角度找到情感的共鳴。

一直以來，源自大自然的綠色材料被不斷運(yùn)用到天津禮盒包裝設(shè)計食品的包裝中，我國從古至今延續(xù)著利用自然材料對食品及產(chǎn)品的外包裝進(jìn)行設(shè)計的慣例。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)時期，食品包裝多采用植物的葉片（荷葉、樹葉、竹葉、芭蕉葉）、植物的果殼（葫蘆、椰子）以及動物的皮毛等材料。原始社會晚期產(chǎn)生了最原始的包裝形式，例如，用竹筒、葫蘆、椰子殼、彩陶等包裝酒、醋、油等液態(tài)的商品；用竹子或草編織的簍、筐或用竹葉、荷葉等植物直接包裝固體物品。

符號學(xué)是符號在人類天津禮盒包裝設(shè)計自然和社會活動當(dāng)中所扮演的角色與功能的理論。對于符號學(xué)理論來說它涉及的內(nèi)容較多，范圍比較廣，不僅包含符號的內(nèi)涵、歷史文化、形成發(fā)展，更包含意義、符號與人們之間的關(guān)系。

3.情感化設(shè)計的體現(xiàn)：感官包裝將自身承載的信息傳達(dá)給消費(fèi)者，讓消費(fèi)者通過自己的理解找到符合自身情緒的信息。感官包裝需要將產(chǎn)品信息有序地向消費(fèi)者“訴說”，試圖獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，既而形成一種情感的交流。人的情感價值是從體驗中獲得的，包裝傳達(dá)的信息與消費(fèi)者的價值觀一致時，引發(fā)的共鳴是一種情感的寄托。該包裝傳遞的信息是健康的原材料、回歸大自然的生活方式、綠色可持續(xù)的價值觀等，消天津禮盒包裝設(shè)計費(fèi)者通過包裝承載的信息來進(jìn)行解讀，從多個角度找到情感的共鳴。

隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，從同天津禮盒包裝設(shè)計的重要性是什么類型到不同類型品牌的領(lǐng)域，跨界和聯(lián)名逐漸成為了一種流行趨勢。這種“跨界熱”現(xiàn)象所呈現(xiàn)的“符號價值”,除了引爆話題和焦點(diǎn)之外，同時也向多元的客戶群體展現(xiàn)了時尚的多樣化[2]。而設(shè)計的范疇也一步一步突破界限，達(dá)到一種“萬物皆可聯(lián)名”的境界。設(shè)計從分門別類向多學(xué)科多方位的融合設(shè)計創(chuàng)作進(jìn)行轉(zhuǎn)化，不同的領(lǐng)域相互學(xué)習(xí)借鑒，整體推動了設(shè)計學(xué)科的創(chuàng)新與前進(jìn)。所以，跨界和聯(lián)名不僅僅是品牌營銷的手段，同時更成為了作為品牌文化輸出的一種語言符號。

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