折頁設(shè)計，一般分為兩折頁，三折頁，四折頁等。根據(jù)內(nèi)容的多少來確定頁數(shù)的多少。有的企業(yè)想讓折頁的設(shè)計出眾，可能在表現(xiàn)形式上才有模切，特殊工藝等來體現(xiàn)折頁的獨特性，進而增加消費者的印象。

黃河風景名勝區(qū)是黃河文化的杰出代表。以黃河流域是我國文化的發(fā)祥地。幾十萬年以前，這里就有了人類的蹤跡。新石器時代的遺址，遍及黃河兩岸、大河上下。進入階級社會以后，在一個相當長的歷史時鄭州宣傳冊設(shè)計印刷期內(nèi)，黃河流域是我國政治、經(jīng)濟、文化的中心，人們親切地稱它為中華民族的搖籃。黃河流域是我國開發(fā)最早的地區(qū)。在世界各地大都還處在蒙昧狀態(tài)的時候，我們勤勞勇敢的祖先就在這塊廣闊的土地上斬荊棘、辟草萊，勞動生息，創(chuàng)造了燦爛奪目的古代文化。

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河南墜子俗稱墜子書、簡板書或響板書，是發(fā)源自河南省流行于豫、魯、皖、京、津等地的一種以墜琴（古稱墜子弦）伴奏的說唱藝術(shù)。因源自于河南省，演唱語音又是中原官話的河南方言，同時又有墜子弦伴奏，故名河南墜子。河南墜子至今有上百年的歷史。2006鄭州宣傳冊設(shè)計印刷年被中國國務(wù)院列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2008年11月3日開封市被確認為河南墜子的發(fā)源地。

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抓子兒是鄭州民間傳統(tǒng)兒童類的游戲項目，抓子兒游戲在鄭州地區(qū)流傳很早，在新鄭市、新密市、登封市和鞏義市的嵩山一帶廣泛流傳著王母娘娘在黃河嵩山視察民風，在娘娘山玩抓子兒游戲的故事。抓子兒有抓五子兒、抓七子兒、抓九子兒、抓十子兒、抓十一子兒。抓子兒所用的“子兒”一般是用磚瓦陶片砸磨成的小圓球兒，也可用現(xiàn)成的圓石子兒，現(xiàn)在一些孩子也用瑪賽克制作。

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