（ 三 ）VI 系統(tǒng) 中的 標(biāo) 志 是 企業(yè)與品牌的靈魂　　標(biāo)志是一種具有直觀形象的符號組合。 作為企業(yè)的標(biāo)志，它具有豐富的內(nèi)涵和明確特定的含義。 企業(yè)標(biāo)志是通過造型簡單、意義明確的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的視覺符號，將經(jīng)營理念、 企業(yè)文化、 經(jīng)營內(nèi)容、企業(yè)規(guī)模、產(chǎn)品特性等要素，傳遞給社會公眾， 使之識別和認(rèn)同企業(yè)的圖案和文字。 企業(yè)標(biāo)志代表企業(yè)全體。 對生產(chǎn)、銷售商品的企業(yè)而言， 是指商品的商標(biāo)圖案， 但它不僅僅只是一種商品的商標(biāo)， 同時(shí)也是構(gòu)成商標(biāo)品牌特征的重要內(nèi)容， 是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)市場中品牌意識的集中體現(xiàn)， 是一糕點(diǎn)品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)種高度凝結(jié)的商品符號， 代表著整個(gè)企業(yè)的形象和信譽(yù)。 沒有品牌標(biāo)志的產(chǎn)品，便沒有質(zhì)量的保證，也就無從建立產(chǎn)品的信譽(yù)。 因此品牌是企業(yè)的產(chǎn)品信譽(yù)， 也是企業(yè)的生命。

1.正餐之前小食以充饑。 唐·孫頠 《幻異志·板橋三娘子》：“有頃，雞鳴，諸客欲發(fā)，三娘子先起點(diǎn)燈，置新作燒餅于食牀上，與諸客點(diǎn)心?！?宋·莊季裕 《雞肋編》卷下：“上覺微餒，孫見之，即出懷中蒸餅云：‘可以點(diǎn)心’?！?清·吳熾昌《客窗閑話·補(bǔ)騙子》：“徐曰：‘我尚未餐，腹中餒甚，官人肯同一點(diǎn)心否？’”

3、時(shí)代與文化的影響力時(shí)代不斷發(fā)展糕點(diǎn)品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，人們的審美觀，價(jià)值觀，生活方式不斷變化，企業(yè)原有的品牌形象過于陳舊，嚴(yán)重脫離時(shí)代發(fā)展的軌跡，與人們越來越疏遠(yuǎn)，這就需要拉近企業(yè)與當(dāng)下大環(huán)境的距離，以塑造有親和力符合時(shí)代特征的形象。包裝設(shè)計(jì)公司4、行業(yè)屬性特征與身份的轉(zhuǎn)換競爭促使企業(yè)不斷改變，競爭使企業(yè)角色不斷轉(zhuǎn)變，過去做的是大爺，現(xiàn)在做的是服務(wù)，企業(yè)需要轉(zhuǎn)變身份，迎合消費(fèi)者，尊重市場，進(jìn)行適合的身份轉(zhuǎn)變，這就需要形象的重塑。綜上所述，品牌形象升級也好，改造也罷，動刀動斧不動骨，品牌的升級需要保留原有的氣質(zhì)精髓，保留元?dú)猓撎Q骨，這才是創(chuàng)新永續(xù)的恒久發(fā)展之道

我國面點(diǎn)的成形從成形手段看有手工成形、糕點(diǎn)品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)印模成形、機(jī)器成形三種，但從實(shí)際情況看，仍然以手工成形為主，通過面點(diǎn)師靈巧的雙手捏塑成各種形狀。 面點(diǎn)造型中的一系列操作技巧和工藝過程都要圍繞食用和增進(jìn)食欲這個(gè)目的進(jìn)行，首先是好吃，其次才是好看，既能滿足人們對飲食的欲望，又能使人們產(chǎn)生美感。但以味美為主的面點(diǎn)，也有具體的形態(tài)作為依托。所以面點(diǎn)形狀要求主要表現(xiàn)在以下幾方面。

標(biāo)志設(shè)計(jì)七標(biāo)志設(shè)計(jì)圖形科技標(biāo)志設(shè)計(jì)我設(shè)計(jì)的安全標(biāo)志

主人煮“點(diǎn)心”，亦有煮蛋。一般品牌全案-設(shè)計(jì)案例-三人形思品牌定位設(shè)計(jì)公司—糕點(diǎn)品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)煮四個(gè)，客人只吃兩個(gè)，剩下一半，表示客氣，肚子再餓，亦不能給吃光。莆仙民間叫“留碗底”，這并非嫌煮不好吃，是一種禮貌行為。煮“點(diǎn)心”時(shí)，如果是男的客人，主人還得備有酒。以前農(nóng)村一般家庭，一年煮“點(diǎn)心”多達(dá)上百碗，表明來往多、客人多、門庭若市。

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