二、注重民族化的堅(jiān)持和表達(dá) 　　　　多元化的發(fā)展趨勢在豐富了設(shè)計(jì)本身的同時，也帶來了一些不利的影響，即設(shè)計(jì)出來的作品過于的主觀，大多數(shù)人在面對作品的時候，很難找到一個認(rèn)同的基點(diǎn)，導(dǎo)致標(biāo)志內(nèi)涵的傳達(dá)受到了阻礙。民族性，是一個民族所特有的民族情感、民族審美、民族文化的集合體，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中融人民族性因素，無疑是激發(fā)起觀眾認(rèn)同的最佳選擇。同時，越是多元化的發(fā)展，越需要強(qiáng)烈的個性化因素，民族性正是一個民族區(qū)別于其它地區(qū)和民族文化藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別所在。

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金啟孮在其著作《京旗的滿族》中，考證了現(xiàn)代北京話形成的歷史。明朝時使用的北京官話，根據(jù)利瑪竇著作中以拉丁拼音方式保存的語音，其特征是擁有漢語的入聲，與現(xiàn)在所說的北京話不同， 有學(xué)者認(rèn)為近于今天的吳語。 但另一方面，據(jù)語言學(xué)家林燾的《北京官話溯源》一文中指出，今日北京話在明朝中葉已經(jīng)成北京品牌設(shè)計(jì)型，且明朝萬歷年間北京人徐溫所著的《重訂司馬溫公等韻圖經(jīng)》中，沒有收錄入聲，但新增了兒化音，可見當(dāng)時北京官話中，入聲已經(jīng)消失、兒化音已經(jīng)出現(xiàn)。滿清入關(guān)后，驅(qū)離紫禁城周圍十里的漢人，由滿人居住，形成內(nèi)城與外城。在內(nèi)城中，使用滿語，而外城仍然使用明朝官話。北方官話則是直到清代中葉以后才逐漸取代原本江淮方言系的南京官話，成為中國官方的標(biāo)準(zhǔn)語。清末編審國語及民國確定新國音以后，北京官話正式成為中國官方的標(biāo)準(zhǔn)語。

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