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現(xiàn)代主義設(shè)計興起于20世紀初期的歐洲，在二三十年代達到高潮，影響遍及許多國家，其中德國的“工業(yè)同盟”、“包豪斯學院”、俄國的結(jié)構(gòu)主義、荷蘭的“風格派運動”的設(shè)計家、建筑家對這場運動的發(fā)展和進步起到了關(guān)鍵性的作用。  現(xiàn)代主義設(shè)計強調(diào)和諧統(tǒng)一，歌頌簡潔的幾何體，認為裝“飾即是罪惡”、“簡潔就是美”、“美在關(guān)系”、 “美在比例”、“越少就是越多”，在現(xiàn)代主義設(shè)計思潮強力影響下，在這個時期幾乎所有的標志都是簡約的圓規(guī)與直尺的幾何作圖。  現(xiàn)代主義一向反對裝飾主義，視裝飾為天敵，雖然講求功能和注意服務(wù)對象，追求簡潔、明確，但卻造成了設(shè)計作品冷漠、嚴峻，理性化的外貌，風格單調(diào)、冷漠而缺少人情味。

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如果我們還原先民們造字的這樣一種創(chuàng)造過程，北京品牌設(shè)計用線條勾勒出簡潔抽象的物象形態(tài)，看后讓人既有這種物象的感受，又具有藝術(shù)的美感，恐怕也不是一件容易的事。但是就在這一時期，即前面提到的“在遠古時期，漢字字體尚未成型的漫長探索階段”，恰恰為我們提供了無限的遐想、想象、創(chuàng)作和創(chuàng)造的空間。反觀當今的漢字字體的研發(fā)，在展現(xiàn)這個漫長探索階段的漢字的創(chuàng)造演化方面做得還很不夠，空白點很多，可以說，今后在這方面的藝術(shù)探索和創(chuàng)作確實有很大的空間和潛力待我們進一步挖掘。

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2，設(shè)計師需要懂得體會生活，了解世界。這需要實際調(diào)查和切身體會。否則你的設(shè)計就會容易脫離生活，失去感染力，因為設(shè)計源于生活并服務(wù)于生活。同時設(shè)計師需要了解世界，以增長更多的見識，保持最新的思想觀念。一個思想落后、孤陋寡聞的設(shè)計師無論設(shè)計經(jīng)驗有多豐富，他的作品總會顯得蹩腳和庸俗不堪。當然，要想有豐富的知識和見識都需要你在平時生活中主動去注意和積累。

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