到二、三十年代，天津的紗布業(yè)有了很大的發(fā)展，這些綢布紗商號(hào)賺了大錢，都又投資開辦了許多家錢莊、工廠和其他商號(hào)，在天津又出現(xiàn)了新的豪富，形成了“新8大家”。他們是金、潘、孫、胡、卞、范、喬、紀(jì)八家。即瑞興益棉紗莊的金桂山、潘耀庭，元隆綢布店孫烺軒、胡樹屏，隆順棉紗莊的卞潤(rùn)吾，同益興棉紗莊的范竹齊、敦慶隆綢布店的紀(jì)慰瞻、喬澤頌。

在標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)將標(biāo)志放大來(lái)做，好操作，并且看起來(lái)清晰、美，但是這些標(biāo)志不但會(huì)出現(xiàn)在門頭、大樓、戶外廣告牌上，還會(huì)使用在產(chǎn)品包裝甚至產(chǎn)品上，所以就需要設(shè)計(jì)師注重細(xì)節(jié)和細(xì)小的點(diǎn)，做到不管是標(biāo)志放大還是縮小，里面的元素不會(huì)變得模糊不清。

天津還有天后宮、文廟、大悲院、清真大寺、天尊閣、天成寺、大沽口炮臺(tái)、望海樓教堂、廣東天津標(biāo)志設(shè)計(jì)會(huì)館以及周恩來(lái)青年時(shí)代在天津革命活動(dòng)紀(jì)念館等古跡。

在擴(kuò)大自己品牌的同時(shí)一些世界著名的企業(yè)也尤為重視的就是自己的品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)或標(biāo)志與品牌形象，

京油子衛(wèi)嘴子，衛(wèi)嘴子說(shuō)的就是天津人。衛(wèi)嘴子主要是說(shuō)天津人愛說(shuō)、能說(shuō)。說(shuō)話，是天津人的一項(xiàng)生活樂趣。沒有指定話題，沒有預(yù)定議程，說(shuō)話就是想說(shuō)什么說(shuō)什么，說(shuō)到哪里是哪里。天津人愛說(shuō)，是因天津的地理位置造成的。天津地處九河下梢，這使得天津成為一個(gè)八方民眾聚會(huì)的地方。這許多天南地北的人聚到一起，第一件事，就是要互相溝通，所以，天津人就需要不停地說(shuō)。天津人能說(shuō)，則是因?yàn)樘旖蛉艘姸嘧R(shí)廣，從九條大天津標(biāo)志設(shè)計(jì)河來(lái)的人，也算得上是來(lái)自五湖四海了，自然見聞聽聞就多。懂得多了，自然就愛說(shuō)愛炫耀，跟別人也能有更多話題可以說(shuō)。

做好品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)作為品牌形象體現(xiàn)的品牌標(biāo)志應(yīng)當(dāng)獨(dú)樹一幟，不僅在標(biāo)志的尺度、比例、構(gòu)成關(guān)系上營(yíng)造出獨(dú)有的企業(yè)形象，讓消費(fèi)者能夠引起共鳴，還要能夠通過商標(biāo)設(shè)計(jì)突出企業(yè)的文化內(nèi)核和企業(yè)形象，傳達(dá)企業(yè)理念。在品牌形象設(shè)計(jì)中，可以通過如下幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新：①要根據(jù)所針對(duì)的銷售人群進(jìn)行設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)差異性，通過不同的標(biāo)志傳達(dá)不同的商業(yè)理念。②針對(duì)不同的地域有著不同的文化背景、生活習(xí)慣、天津標(biāo)志設(shè)計(jì)居民構(gòu)成等特點(diǎn)，標(biāo)志在設(shè)計(jì)上可以用地域性的、有區(qū)別的、專門的符號(hào)加在設(shè)計(jì)里，增進(jìn)親近感，將獨(dú)特的地域文化放進(jìn)商標(biāo)設(shè)計(jì)之中，體現(xiàn)濃郁的地方文化特色。

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