在孫女眼中，住在睦南道時的李贊臣與晚輩有一些距離，平時從不與兒孫一起說笑，但孫輩們經(jīng)過祖父的房門前一定要站住叫聲祖父。倒是新中國成立后，全家搬出睦南道住在1個小房子里時，一家人都和祖父一起吃飯了，才漸漸親密起來，“祖父很注重孫輩的學(xué)習(xí)，期末的成績單一定要拿給祖父看。大孫女考上了清華大學(xué)，祖父非常高興，二孫女考上了天津唯一的省立女一中，祖父還給了獎勵?！崩钯澇茧m生于大家，但思想?yún)s很開明。新中國成立后，他辭退了家里的眾多傭人，并聯(lián)合李姓家族把花園(現(xiàn)人民公園)捐獻給了國家。他對孫女說：“現(xiàn)在是新社會了，我們不要再過這種生活了”。1天津vi設(shè)計955年，李贊臣去世，他的孫女覺得，在祖父的心中，家族的成敗是他一生最看重的事情。

3、視覺識別VI是以企業(yè)徽標(biāo)、規(guī)范字體、色彩為主題風(fēng)格的系統(tǒng)視覺傳達系統(tǒng)，是將企業(yè)宗旨、文化特征、服務(wù)類型、經(jīng)營規(guī)范等抽象化的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為實體符號基本概念，建立與眾不同企業(yè)形象的研發(fā)設(shè)計過程。VI設(shè)計和CI設(shè)計的差別1、VI和CI理念差異以企業(yè)宗旨為基礎(chǔ)，CI是徽標(biāo)和規(guī)范字體，是企業(yè)文化的互動交流工具。換句話說，CI系統(tǒng)由三個關(guān)鍵組件組成：基本概念識別、動作識別和視覺感知。所有的行為動作和vi設(shè)計方案都緊緊圍繞MI這一個核心內(nèi)容開展，成功的BI和VI天津vi設(shè)計是企業(yè)與眾不同精神的準確體現(xiàn)。2、VI和CI功能差異VI雖然和CI設(shè)計功能差異，但VI設(shè)計包括字體簽名、色調(diào)、宣傳點等多種方式，并有微信、微博、百家頭條等多種多樣表達形式。上述便是VI設(shè)計和CI設(shè)計相互之間的差異，由此可見，VI僅是CI當(dāng)中的一環(huán)，CI包括比較多的的內(nèi)容。

天津話算是天津人最大的一個特點，沒有之一，but實際上天津話并不是天津原住居民的語言，而是一個方言島，包含市區(qū)和塘沽，這兩個地方的人說話，跟周邊郊縣都不一樣。 經(jīng)語言學(xué)家考證，天津方言是由安徽宿縣等地的語言發(fā)展而來的。明初燕王（朱棣）掃北，把安徽、蘇北的士兵帶到了天津，這些官兵也帶來了大量的家屬，在天津世代生息繁衍，形成了天津市區(qū)最初的原住民和天津方言。 而天津郊縣的語言則是離四周哪里近就像哪里的語言。寧河、漢沽挨著唐山，所以那里幾乎說的就是唐山話，薊縣、寶坻、武清距北京近，語言就跟北京話差不多。而靜海、津南的口音很接近，他們很可能是最早的天津原住民的口音。

vi對于企業(yè)是靈魂所在現(xiàn)在市面上的vi設(shè)計公司良莠不濟，所以在消費者或者客戶需要進行vi的設(shè)計選擇的時候時常不知道應(yīng)該如何選擇。那么我們可以簡單的了解一下關(guān)于這種視覺效果設(shè)計的要素，根據(jù)這些規(guī)則天津vi設(shè)計理念來進行一個設(shè)計選擇。通過一系列的實踐活動將企業(yè)理念的精神實質(zhì)推展到企業(yè)內(nèi)部的每一個角落，匯集起員工的巨大精神力量。包括：對內(nèi)包括：組織制度，管理規(guī)范，行為規(guī)范，干部教育，職工教育，工作環(huán)境，生產(chǎn)設(shè)備，福利制度等等；對外包括：市場調(diào)查，公共關(guān)系，營銷活動，流通對策，產(chǎn)品研發(fā)，公益性、文化性活動等等。它是企業(yè)管理行為過程中的教育、執(zhí)行的外在表現(xiàn)。以標(biāo)志、標(biāo)準字、標(biāo)準色為核心展開的完整的、系統(tǒng)的視覺表達體系。將上述的企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體記憶和可識別的形象符號，從而塑造出排他性的企業(yè)形象。所以說一個設(shè)計過程并不是我們看起來那么簡單，而是根據(jù)非常復(fù)雜的各種過程，從許多角度考慮如何打造一個比較完善的設(shè)計過程。

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