清末天津詩人周楚良在一首竹枝詞里寫道“本是鐘樓號鼓樓，晨昏兩度代更籌。聲敲一百單零八，遲速鍋腰有準頭?！痹瓉硎毓臉堑氖且晃获劚车睦先耍ㄋ追Q駝背為“鍋腰”），他每日早晚兩次敲鐘，每次各敲五十四響，作為城門晨昏啟閉的信號。1921年，飽經(jīng)滄桑的鼓樓得以落地重建，為銘記天津城的歷史，人們又將已拆毀的四座城門“鎮(zhèn)東”“安西”“定南”“拱北”的名字請?zhí)旖虼髸胰A世奎題書，制成石額，鑲置在鼓樓四門之上。

標志設(shè)計要具有一定的企業(yè)文化內(nèi)涵，讓消費者最快時間在內(nèi)識別出你的商標logo或標志來，只有這樣的才能夠歷經(jīng)時間的洗禮而不至于落伍。一個成功的標志設(shè)計，它是可以各種方式上靈活運用設(shè)計的，從大到小，在各種應(yīng)用尺寸上天津標志設(shè)計都符合，從不同的畫面物體上，都有強大的表現(xiàn)空間，靈活擺放精致美觀等。

華世奎年老患重聽(即耳聾)。有一次皇帝召見。華世奎跪拜之處距皇帝甚遠，皇帝的問天津標志設(shè)計話如何應(yīng)對發(fā)了愁。因此華世奎在聽到轉(zhuǎn)天皇上的召見后，便賄賂買通了太監(jiān)。太監(jiān)站在華世奎附近，皇上問話，都是由太監(jiān)小聲轉(zhuǎn)告，他再回奏。召見退下來，內(nèi)衣都濕透了。在封建王朝，回奏出了差錯，不知會惹下什么大禍。如果太監(jiān)轉(zhuǎn)告錯了，或自己聽錯了，那可不得了。伴君如伴虎!華世奎越想越后怕，不如及早辭官回鄉(xiāng)吧。于是華世奎就歸故里了。

標志設(shè)計以整體方式傳遞給消費者，從而在消費者無目標的購物心理中創(chuàng)造出一個穩(wěn)定的、鮮明的形象，達到營銷商品的目的。

京油子衛(wèi)嘴子，衛(wèi)嘴子說的就是天津人。衛(wèi)嘴子主要是說天津標志設(shè)計天津人愛說、能說。說話，是天津人的一項生活樂趣。沒有指定話題，沒有預(yù)定議程，說話就是想說什么說什么，說到哪里是哪里。天津人愛說，是因天津的地理位置造成的。天津地處九河下梢，這使得天津成為一個八方民眾聚會的地方。這許多天南地北的人聚到一起，第一件事，就是要互相溝通，所以，天津人就需要不停地說。天津人能說，則是因為天津人見多識廣，從九條大河來的人，也算得上是來自五湖四海了，自然見聞聽聞就多。懂得多了，自然就愛說愛炫耀，跟別人也能有更多話題可以說。

企業(yè)標志設(shè)計一定要突出企業(yè)的個性，要有較強的視覺沖擊，且設(shè)計元素或最終呈現(xiàn)的效果一定要和企業(yè)有關(guān)聯(lián)。

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