而這則儒家思想就從以下兩個方面昭示出現(xiàn)代意義和特有價值的：一是在企業(yè)和社會關(guān)系方面， 仁道要求我們的企業(yè)確立服務(wù)民眾、服務(wù)社會、服務(wù)國家的經(jīng)營德性；二是在酒店內(nèi)部要確立起員工和管理者之間融洽的關(guān)系， 以增加酒店的凝聚力。畢竟， 企業(yè)文化也好， 經(jīng)營思想也罷， 歸根到底還是要由員工在服務(wù)過程中表現(xiàn)出來， 這也是企業(yè)導(dǎo)入CIS的基礎(chǔ)和物質(zhì)載體。隨著我國加入WTO以后， 作為仁道思想發(fā)源地的中國的酒店業(yè)， 如何在經(jīng)營活動中， 恪守"仁者愛人"的理念， 真正確立"以人為本"的企業(yè)思想， 無疑將成為我們應(yīng)對全球競爭的重要手段之一。

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如果我們一味地強調(diào)廣州廣告設(shè)計統(tǒng)一感，就會使色彩過于平淡、沉悶、單調(diào)，從而失去色彩的活力和生機。這就需要在統(tǒng)一中求變化，在和諧中求對比。在和諧的色彩關(guān)系中通過冷暖對比、明暗對比、純度對比這三種色彩對比來豐富和調(diào)整整體的色彩氛圍，使色彩更富于詩意與生氣。因此熟練掌握色彩搭配的基本原理，精確分析和處理色彩的協(xié)調(diào)與對比關(guān)系，是一個優(yōu)秀設(shè)計師不可或缺的基本素質(zhì)。

圖形作為一種視覺語言,相對于廣州廣告設(shè)計文字更具直觀性。圖形還是可以忽視地域、文化、語言差別的公共語言。優(yōu)秀的圖形設(shè)計可以僅通過圖形來傳達事物要表達的內(nèi)涵。在互聯(lián)網(wǎng)時代,火鍋品牌的vi設(shè)計要順應(yīng)新媒體傳播方式,設(shè)計內(nèi)容要精簡并能充分表達其背后的含義,還要形成記憶點,這就需要靠圖形來實現(xiàn)。標志設(shè)計就是一種圖形設(shè)計,標志要準確體現(xiàn)一個品牌的性質(zhì),那就要求圖形設(shè)計簡練、概括、有藝廣州廣告設(shè)計術(shù)性。文字也是圖形的一種,以文字作為標志,對文字的結(jié)構(gòu)進行分解重組,或是添加裝飾,使標志看起來更加立體飽滿,符合企業(yè)的特質(zhì)和文化內(nèi)涵。例如海底撈的標志設(shè)計,采用英文“Hi”與辣椒圖形結(jié)合,“Hi”與“?！蓖?兩者結(jié)合創(chuàng)意性地表現(xiàn)了吃火鍋要一群人一起吃的特點,辣椒的圖形也符合火鍋形象,整體設(shè)計符合品牌的理念又有極強的辨識度。廣州廣告設(shè)計

以著名品牌小罐茶為例，其主體VI形象中的漢字Logo上，并未采用多數(shù)茶葉品牌所選擇的中國書法字，而是選擇相對簡單標準的電腦宋體字，并套在三個極為規(guī)則的圓形之中。中國書法字雖然揮毫潑墨盡顯大家風范，但是小罐茶所要表達的主體內(nèi)涵為“小”，其商品屬性也決定了茶在罐中“量小而精”的重要特點。標準且使用率極高的宋體字，代表著一種廣泛性、普遍性、大眾性，能夠令消費者感受到小罐茶的親民形象，同時在其VI設(shè)計理念中產(chǎn)生了快速識別的形象特征。小罐茶成功運用簡潔文字形意合一，廣州廣告設(shè)計傳達出品牌內(nèi)涵與價值，無疑是現(xiàn)代VI設(shè)計中的經(jīng)典佳作。從市場的接受度和反饋效果來看也毋庸置疑地證明了文字符號形意合一的應(yīng)用效果。

二、企業(yè)的VI設(shè)計及廣州廣告設(shè)計其在商標戰(zhàn)略中的重要作用　?。?一 ）VI 設(shè)計能 為我們的 企業(yè)帶來什么　　1.在明顯地將該企業(yè)與其他企廣州廣告設(shè)計業(yè)區(qū)分開來的同時又確立該企業(yè)明顯的行業(yè)特征或其他重要特征， 確保該企業(yè)在經(jīng)濟活動當中的獨立性和不可替代性； 明確該企業(yè)的市場定位， 屬企業(yè)的無形資產(chǎn)的一個重要組成部分；2.良好的企業(yè)形象可以幫助商企優(yōu)化資源環(huán)境， 這些為企業(yè)參與市場競爭提供強大的保證；3.傳達該企業(yè)的經(jīng)營理念和企業(yè)文化， 以形象的視覺形式宣傳企業(yè)；4.以自己特有的視覺符號系統(tǒng)吸引公眾的注意力并產(chǎn)生記憶， 使消費者對該企業(yè)所提供的產(chǎn)品或服務(wù)產(chǎn)生最高的品牌忠誠度；5.提高該企業(yè)員工對企業(yè)的認同感，提高企業(yè)士氣。

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