如圖1所示，從感覺被接收到知覺形成的過程中，記憶、思維與想象隨著信息加工的進(jìn)行，在知覺的輸出過程中扮演著催化劑的角色。例如在接受客觀刺激后，記憶從人腦中調(diào)取對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的反映，思維主導(dǎo)加工處理信息的走向，想象則對(duì)表象進(jìn)行加工、改造和潤(rùn)色等。而多感官的介入能夠使認(rèn)知過程更全面、系統(tǒng)地還原感覺器官接收到的客觀現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞 :     符號(hào)學(xué);酒文化;包裝設(shè)計(jì);運(yùn)用;　　酒文化作為一種文化傳承，在歷史發(fā)展中沉淀了濃厚的內(nèi)涵，也將人類智慧淋漓盡致的展現(xiàn)出來溫州包裝策劃設(shè)計(jì)。酒文化符號(hào)不單單是一種時(shí)代性的元素，更是一種象征，將包裝設(shè)計(jì)與酒文化進(jìn)行融合、滲透、統(tǒng)一，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，它不但可以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神物質(zhì)文化需求，還可以將我國(guó)歷史悠久的酒文化魅力與內(nèi)涵全面體現(xiàn)出來。在符號(hào)學(xué)視域下通過與設(shè)計(jì)的高度統(tǒng)一結(jié)合，使得現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有更多的靈感與思路。

隨著整體經(jīng)濟(jì)水平的提高，越來越多的消費(fèi)者不再滿足于傳統(tǒng)精美圖案式的商品包裝，他們更愿意為商品包裝的互動(dòng)性買單。在商家研發(fā)出安全的、新穎的食品產(chǎn)品之外，包裝設(shè)計(jì)也成為了非常重要的部分。而具有互動(dòng)性的食品包裝往往更吸引消費(fèi)者的眼球，成為商做溫州包裝策劃設(shè)計(jì)時(shí)需要注意什么品自我表達(dá)的一溫州包裝策劃設(shè)計(jì)種語言和展示產(chǎn)品的一張“活”名片?；?dòng)性食品包裝研究的意義主要在于可以像一座橋梁似的連接起產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的情感，兩者相互影響、相互作用，使得消費(fèi)者更好地了解產(chǎn)品本身的屬性，產(chǎn)品也可以更好地服務(wù)于消費(fèi)者。

比如清朝時(shí)期箬竹葉普洱茶團(tuán)五子包，包裝溫州包裝策劃設(shè)計(jì)的造型和材質(zhì)的自然之美有效結(jié)合，外在的質(zhì)樸之美和內(nèi)在的保護(hù)之妙，相得益彰，這種充滿勞動(dòng)人民智慧巧妙的包裝方式一直使用到今天。新技術(shù)、新材料的出現(xiàn)產(chǎn)生并帶動(dòng)了新的思維，人們漸漸淡忘傳統(tǒng)材料的包裝，但我們不得不承認(rèn)，傳統(tǒng)材料包裝取之自然，其美觀、健康、環(huán)保優(yōu)勢(shì)的確是現(xiàn)代包裝所無法比擬的，其中的文化積淀更不應(yīng)該拋棄。

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