“詩仙太白”、“大千酒”、“曹雪芹家酒”等就是通過對名人文化的運(yùn)用，對酒的品牌進(jìn)行推廣。第四是傳統(tǒng)儒、釋、道文化，“孔府宴酒”體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的道德追求，“小糊涂仙”體現(xiàn)了清靜出世的道家思想，“舍得酒”體現(xiàn)了佛教思想。第五是養(yǎng)生文化，“枸杞姑娘”，“勁酒”、“鴻茅藥酒”等都與養(yǎng)生、進(jìn)補(bǔ)、保健有關(guān)。

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2. 食品包裝中造型結(jié)構(gòu)的溫州包裝策劃設(shè)計(jì)綠色設(shè)計(jì)　　復(fù)雜的食品包裝結(jié)構(gòu)不但造成包裝材料的浪費(fèi)，其中不可降解的包裝材料還會對環(huán)境造成的污染。比如某一時(shí)期市場上的中秋月餅禮盒，其包裝的精美程度以及包裝成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于盒內(nèi)月餅的價(jià)值，這嚴(yán)重違背了食品包裝的初衷。那些意在使食品包裝結(jié)構(gòu)復(fù)雜化、裝飾繁縟化的設(shè)計(jì)并無意義。

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摘    要：　符號是設(shè)計(jì)中十分重要的元素之一，也是一溫州包裝策劃設(shè)計(jì)種將設(shè)計(jì)與文化進(jìn)行結(jié)合的有效方式，對現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)而言，具有十分重要的作用。酒文化已經(jīng)形成較為成熟且獨(dú)具中國傳統(tǒng)特色的文化體系，其基本形態(tài)由酒文化符號構(gòu)成，也在社會文化中扮演著不可替溫州包裝策劃設(shè)計(jì)需要注意哪些代的角色。作為一種視覺形象，包裝設(shè)計(jì)屬于符號學(xué)理論研究的范疇，將包裝設(shè)計(jì)融入符合學(xué)原理，并在設(shè)計(jì)時(shí)將酒文化符號的內(nèi)涵進(jìn)行滲透與融合，既可以使設(shè)計(jì)的美感與藝術(shù)價(jià)值得到提升，還可以將文化的魅力展現(xiàn)出來。

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