“詩(shī)仙太白”、“大千酒”、“曹雪芹家酒”等就是通過(guò)對(duì)名人文化的運(yùn)用，對(duì)酒的品牌進(jìn)行推廣。第四是傳統(tǒng)儒、釋、道文化，“孔府宴酒”體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的道德追求，“小糊涂仙”體現(xiàn)了清靜出世的道家思想，“舍得酒”體現(xiàn)了佛教思想。第五是養(yǎng)生文化，“枸杞姑娘”，“勁酒”、“鴻茅藥酒”等都與養(yǎng)生、進(jìn)補(bǔ)、保健有關(guān)。

與此同時(shí)，新技術(shù)背景下可食性包裝膜、可降解天津包裝策劃設(shè)計(jì)食品級(jí)塑料的出現(xiàn)也極大地豐富的食品包裝企業(yè)和設(shè)計(jì)師的選擇空間，這些新材料被廣泛天津包裝策劃設(shè)計(jì)用于蛋品、水果、玻璃制品等易碎、易破、怕擠壓物品的周轉(zhuǎn)包裝上。

結(jié)語(yǔ)　　食品包裝的綠色設(shè)計(jì)理念應(yīng)作為設(shè)計(jì)的重要原則和標(biāo)準(zhǔn)植入企業(yè)和設(shè)計(jì)師的觀念，并始終貫穿于食品包裝設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的整理流程中，在設(shè)計(jì)中不斷探索食品包裝的可持續(xù)發(fā)展，將設(shè)計(jì)重點(diǎn)聚焦于節(jié)約包裝的成本、降低包裝廢棄物對(duì)環(huán)境的污染。在生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益凸顯的今天，需要相關(guān)職能部門(mén)、生產(chǎn)企業(yè)、設(shè)計(jì)公司的共同努力，切實(shí)履行食品包裝綠色設(shè)計(jì)，助力全社會(huì)向可持續(xù)發(fā)展的轉(zhuǎn)變。天津包裝策劃設(shè)計(jì)

關(guān)鍵詞 :     符號(hào)學(xué);酒文化;包裝設(shè)計(jì);運(yùn)用;　　酒文化作為一種文化傳承，在歷史發(fā)展中沉淀了濃厚的內(nèi)涵，也將人類(lèi)智慧淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。酒文化符號(hào)不單單是一種時(shí)代性的元素，更是一種象征，將包裝設(shè)計(jì)與酒文化進(jìn)行融合、滲透、統(tǒng)一，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，它不但可以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神物質(zhì)文化需求，還可以將我國(guó)歷史悠久的酒文化魅力與內(nèi)涵全面體現(xiàn)出來(lái)。天津包裝策劃設(shè)計(jì)特點(diǎn)有哪些在符號(hào)學(xué)視域下通過(guò)與設(shè)計(jì)的高度統(tǒng)一結(jié)合，使得現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有更多的靈感與思路。

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