1、 圖形符號的含義及其優(yōu)越性　　通俗來說圖形符號是以圖形為主，來傳達(dá)某種信息的一種視覺符號。古羅馬帝國時期的天主教思想家———圣奧古斯丁在研究符號學(xué)時曾說過:“符號是這樣的一種東西，它使我們想到這個事物加諸感覺的印象之外的某種事物……即符號是一個能讓我們能想起另一個事物的事物”。符號學(xué)家趙毅衡在研究符號學(xué)時定義:“符號是被認(rèn)為攜帶意義的感知”。

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數(shù)字時代背景下品牌戰(zhàn)略的變革是持續(xù)不斷的，技術(shù)上推陳出新，品牌設(shè)計的創(chuàng)意也層出不窮。保持文化內(nèi)容的創(chuàng)意，堅持品牌設(shè)計創(chuàng)新，做到差異化設(shè)計，拒絕同質(zhì)化的設(shè)計與北京vi設(shè)計思路，注入鄉(xiāng)土性與人文性的思考。堅持品牌設(shè)計的定位，針對用戶人群進(jìn)行不同的設(shè)計，在產(chǎn)品設(shè)計上精準(zhǔn)定位以增強(qiáng)其品類的競爭力，在文化價值定位上產(chǎn)品設(shè)計也應(yīng)該根據(jù)不同地域文化特征進(jìn)行再設(shè)計。上述方法皆是解決品牌設(shè)計發(fā)展問題的應(yīng)對策略。同時品牌視覺形象設(shè)計的更新迭代是品牌不可或缺的內(nèi)容。在數(shù)字時代背景下的品牌設(shè)計發(fā)展戰(zhàn)略中，內(nèi)容的創(chuàng)新與創(chuàng)意、品牌定位設(shè)計的建構(gòu)與聚焦、視覺設(shè)計的塑造均讓品牌設(shè)計得以發(fā)展與革新。

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對手作工藝店鋪視覺識別系統(tǒng)設(shè)計，設(shè)計出既能傳達(dá)店鋪特點又能傳播傳統(tǒng)文化的設(shè)計。通過各類設(shè)計網(wǎng)站對相關(guān)設(shè)計進(jìn)行研究與分析，發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢和優(yōu)秀的設(shè)計和創(chuàng)意，通過對各類視覺識別系統(tǒng)設(shè)計的色彩運(yùn)用、交互理念等方面進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)視覺識別系統(tǒng)設(shè)計的創(chuàng)意性。提高獨立手作藝人對視覺識別系統(tǒng)的意識，設(shè)計追求創(chuàng)新個性具有創(chuàng)意性并且能清晰傳達(dá)店鋪特點。增加手作工藝店鋪的品牌認(rèn)知度和對手作工藝的宣傳與推廣，提高人們對傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)識與重視，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

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