三、極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略　　（一）形意合一的文字符號(hào)應(yīng)用　　文字符號(hào)是所有VI設(shè)計(jì)中不可或缺的重要組成部分，無(wú)論是英文縮寫(xiě)還是中文簡(jiǎn)繁體，在VI設(shè)計(jì)中都無(wú)處不在且傳達(dá)著VI設(shè)計(jì)的藝術(shù)理念。極簡(jiǎn)主義作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，所主導(dǎo)的實(shí)用性?xún)r(jià)值，決定了文字符號(hào)所傳達(dá)出的主題內(nèi)涵、核心價(jià)值、深層文化的高度統(tǒng)一。過(guò)于復(fù)雜的文字表達(dá)，并不利于客戶(hù)快速感知其中的深刻寓意。因此，極簡(jiǎn)主義下的文字符號(hào)，在VI設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出形意合一應(yīng)用規(guī)律。

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3、 鄉(xiāng)村旅游信息視覺(jué)化設(shè)計(jì)流程　　3.1 、社會(huì)需求分析　　社會(huì)需求分析是指人們通過(guò)各種渠道理解、掌握和分析相關(guān)信息的能力。社會(huì)需求分析的質(zhì)量和水平是信息可視北京vi設(shè)計(jì)化設(shè)計(jì)的先決條件和信息可視化設(shè)計(jì)的驅(qū)動(dòng)力。它的水平直接影響VI設(shè)計(jì)的水平。

北京中軸線是指元、明、清時(shí)的北京城的中軸線，北京的城市規(guī)劃具有以宮城為中心左右對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)。北京的中軸線南起永定門(mén)，北至鐘鼓樓，長(zhǎng)約7.8千米。從南往北依次為：永北京vi設(shè)計(jì)定門(mén)，前門(mén)箭樓，正陽(yáng)門(mén)，中華門(mén)，天安門(mén)，端門(mén)，午門(mén)，紫禁城，神武門(mén)，景山，地安門(mén)，后門(mén)橋，鼓樓和鐘樓。從這條中軸線的南端永定門(mén)起，就有天壇、先農(nóng)壇；太廟、社稷壇；東華門(mén)、西華門(mén)；安定門(mén)，德勝門(mén)以中軸線為軸對(duì)稱(chēng)分布。中國(guó)著名建筑大師梁思成先生曾經(jīng)說(shuō)：“北京的獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生。”永定門(mén)、中華門(mén)、地安門(mén)都在中華人民共和國(guó)成立后被拆毀，后重新修建了永定北京vi設(shè)計(jì)門(mén)城樓

3.4.3、 視覺(jué)信息地圖　　視覺(jué)信息地圖設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是讓人們?cè)诒M可能短的時(shí)間內(nèi)找到他們想要到達(dá)的目的地，因此信息地圖是一種減法設(shè)計(jì)。視覺(jué)信息地圖是人們理解和觀察事物的重要信息。鄉(xiāng)村旅游信息地圖可以解決旅游信息轉(zhuǎn)移的區(qū)域范圍問(wèn)題。主要是鄉(xiāng)村旅游區(qū)域分布的視覺(jué)信息地圖、鄉(xiāng)村旅游交通路線圖以及旅游項(xiàng)目特色地圖。日益增長(zhǎng)的鄉(xiāng)村旅游使人們對(duì)鄉(xiāng)村旅游的選擇更加多樣化。如何通過(guò)鄉(xiāng)村旅游信息地圖找到目的地是視覺(jué)信息地圖的一個(gè)很好的標(biāo)準(zhǔn)。

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