紅橋區(qū)與河北區(qū)共享天津網(wǎng)紅——天津之眼。紅橋區(qū)內(nèi)三岔河口是天津發(fā)源地之一。明永樂初年，以南運(yùn)河為界，河以北屬順天府武清縣，河南岸屬河間府靜?？h。清雍正三年屬天津府天津縣。1928年屬天津特別市，大部分地區(qū)屬第二、第三、第四警區(qū)所轄。1930年改天津特別市為天津市。1947年以南運(yùn)河為界，分屬天津市八區(qū)和九區(qū)。1952年八、九兩區(qū)合并，統(tǒng)稱八區(qū)。同年將天津縣的三元村和北辛莊劃入。1955年以界內(nèi)子牙河上有大紅橋而命今名。1天津標(biāo)志設(shè)計(jì)958年將城廂區(qū)的侯家后、大胡同兩個(gè)街道劃入，成今界。1966年紅橋區(qū)改稱紅衛(wèi)區(qū)，1968年恢復(fù)今名。這六區(qū)就是天津的核心六區(qū)，也是天津話的大概分布地區(qū)，到了環(huán)城四區(qū)，那里的天津話就開始帶有地方特色了。

企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則從造型的角度來看，標(biāo)志可以分為具象型、抽象型。具象抽象結(jié)合型三種。具象型標(biāo)志是在具體圖象（多為實(shí)物圖形）的基礎(chǔ)上，經(jīng)過各種修飾，如簡化、概括、夸張等設(shè)計(jì)而成的，其優(yōu)點(diǎn)在于直觀地表達(dá)具象特征，使人一目了然。抽象型標(biāo)志是有點(diǎn)、線、面、體等造型要素設(shè)計(jì)而成的標(biāo)志，它突破了具象的束縛，在造型效果上有較大的發(fā)揮余地，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺刺激，但在理解上易于產(chǎn)生不確定性。如日本三菱公司的標(biāo)天津標(biāo)志設(shè)計(jì)志。具象抽象結(jié)合型標(biāo)志是最為常見的，由于它結(jié)合了具象型和抽象型兩種標(biāo)志設(shè)計(jì)類型的長處，從而使其表達(dá)效果尤為突出。無論是哪一種形式的標(biāo)志設(shè)計(jì)都應(yīng)遵循以下原則：標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)能集中反映企業(yè)的經(jīng)營理念，突出企業(yè)形象。標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合企業(yè)的行業(yè)特征和產(chǎn)品特征。標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)符合時(shí)代的審美特征。

天津8大家 -歷史沿革從清初特別是所謂康乾盛世以來，以鹽務(wù)起家的富戶，在社會(huì)上的聲勢日益顯赫。如鹽商張霖，發(fā)家后在北京和天津都建造了豪華的宅邸和園林。鹽商安麓村以積聚的大量財(cái)富，收買了許多珍貴的書畫，成為大收藏家，并著有《墨緣匯觀》。鹽商查日乾，在天津城西北建造了著名園林水西莊，乾隆皇帝南巡過津時(shí)，曾數(shù)次到水西莊飲宴，由此可見鹽商在當(dāng)時(shí)社會(huì)上的地位和影響。乾隆、嘉慶年間，在天津已經(jīng)知名的大家族，還有承辦鹽務(wù)的“東門里權(quán)家”、“南斜街高家”、“只家胡同董家”，從事海運(yùn)業(yè)的“海下高家”、“東門外韓家”，糧商兼大地主的“楊柳青天津標(biāo)志設(shè)計(jì)鎮(zhèn)石家”，等等。富戶豪門在社會(huì)上竭力擴(kuò)大自己的影響，于是便逐漸形成“10大家”、“8大家”的說法，并在群眾中傳播開來。

標(biāo)志設(shè)計(jì)在被受眾對象解讀的時(shí)候不會(huì)產(chǎn)生誤解或反感的情緒，并且在品牌意義的傳達(dá)上盡量做到各種受眾群體理解的一致性。

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