天津最著名的兩大早點(diǎn)要數(shù)煎餅果子和嘎巴菜。其實(shí)這兩個(gè)都起源于山東的大煎餅。相傳乾隆二十二年，乾隆皇帝南巡途徑天津三岔口，路遇從山東來(lái)的張家開(kāi)的張記煎餅鋪，饒有興趣地品嘗煎餅卷大蔥，但因?yàn)槊牢叮缘奶?，就讓掌柜上一碗湯?？杉屣炰亸牟毁u湯，情急之下，掌柜將煎餅撕碎，撒上蔥花香菜，點(diǎn)上香油、鹽面，用開(kāi)水一沏端了上來(lái)。不想皇上龍顏大悅，連說(shuō)好吃，便把掌柜叫來(lái)，問(wèn)“叫什么名字”，掌柜以為是問(wèn)他姓甚名誰(shuí)，便天津cis設(shè)計(jì)回答“郭八”，乾隆一聽(tīng)，說(shuō)“鍋巴倒也合理，再加個(gè)菜字，叫鍋巴菜就更好”，天津嘎巴菜由此誕生。

CIS品牌設(shè)計(jì)是企業(yè)和品牌通過(guò)整合資源和創(chuàng)新方法創(chuàng)造自身品牌形象設(shè)計(jì)的重要手段。參與商業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是企業(yè)最基本、最關(guān)鍵的理念行為品牌化模式。

玉皇閣以主祀玉皇大帝神像而得名。坐落在天津城東北角外，地濱三岔河口，視野開(kāi)闊。明宣德二年（天津cis設(shè)計(jì)1427年）創(chuàng)建于此。這里四方人士匯聚，三教九流龐雜，各種社會(huì)矛盾交織，經(jīng)常出現(xiàn)爭(zhēng)吵斗毆。道教為適應(yīng)國(guó)家長(zhǎng)治久安需要，搬來(lái)統(tǒng)帥各種神仙的玉皇大帝，用道教的無(wú)為思想來(lái)影響這個(gè)運(yùn)河大碼頭上的各種人群，息事寧人，和諧相處，客觀上起到穩(wěn)定社會(huì)和保障漕運(yùn)的作用。

通過(guò)CIS設(shè)計(jì)，企業(yè)可以對(duì)其辦公系統(tǒng)、生產(chǎn)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)、營(yíng)銷、包裝、廣告等系統(tǒng)形象進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)和標(biāo)準(zhǔn)化管理，從而調(diào)動(dòng)每個(gè)員工的積極性，參與企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。

“五大道”并不老五大道在其實(shí)是指天津中心城區(qū)南部，東、西向并列著的重慶道、大理道、常德道、睦南道、馬場(chǎng)道。然而“五大道”并不是一個(gè)歷史稱呼，這個(gè)地處原英租界的住宅區(qū)，從無(wú)“五大道”之稱。那時(shí)五大道地區(qū)還是一天津cis設(shè)計(jì)片水洼葦蕩。洋人們的住宅挨著辦公區(qū)，靠近解放路一帶。進(jìn)入20世紀(jì)后，由于時(shí)勢(shì)變化，天津在中國(guó)的位置變得極為特殊與重要。五大道地處英租界的黃金地段，人們便相爭(zhēng)置地建房，毗鄰而居，于是，這一帶就成了天津名符其實(shí)的富人區(qū)。

企業(yè)形象CIS戰(zhàn)略對(duì)企業(yè)的的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力、促進(jìn)產(chǎn)品銷售、改善企業(yè)公共關(guān)系、增強(qiáng)企業(yè)凝聚力都具有十分的重要戰(zhàn)略意義。

聲明：文章及圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，并不用于任何商業(yè)目的，僅供學(xué)習(xí)參考之用；版權(quán)歸原作者所有。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其他問(wèn)題，請(qǐng)立即與我們聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容！