菜煎餅和油條。為什么天津人叫它煎餅果子呢?這與天津的碼頭文化有著一定的歷史淵源。天津碼頭來往船只絡(luò)繹不絕。裝裝卸卸上下不斷，碼頭腳夫餓了就吃，吃飽了就干。到煎餅攤買張煎餅再買倆果子就著吃。早先賣果子。不同現(xiàn)在，有張紙托著或是有個塑料袋拎著。那時賣果子是用一根葦子棍穿著，吃起來不方便，于是買煎餅的人便把果子卷在煎餅里一塊吃。天津人不叫“卷著”，而叫“裹著”，天津人說話干脆利索，為的就是圖省天津包裝設(shè)計事。風(fēng)隨習(xí)染，習(xí)以化成。把“卷著吃”叫成“裹著吃”。裹著二字的發(fā)音成了“果子”，天長日久，煎餅卷果子就把卷字省略了。變成煎餅果子了。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)繁榮，市場興隆，小吃攤越來越多。外地人在天津賣小吃。占了絕對優(yōu)勢，賣什么的都有外地人，唯獨賣煎餅果子的鮮有外地人，都是清一色的天津人。讓人欣慰的是。這一天津美食小吃真是根深蒂固。唯我獨有，外地也有賣天津煎餅果子的，上海有，北京有，安徽也有，但他們的“天津煎餅果子”跟真正的天津本地的煎餅果子，純粹是“倆色倆味”，絕不一樣。

策略定位準(zhǔn)確、符合消費者心理的產(chǎn)品包裝設(shè)計，能幫助企業(yè)在眾多競爭品牌中脫穎而出。

天津三絕：天津三絕歷來有兩種說法：其一是被稱為天天津包裝設(shè)計津風(fēng)味小吃“三絕”的狗不理包子、十八街麻花和耳朵眼炸糕；其二是被稱為天津民間工藝“三絕”的泥人張彩塑、楊柳青年畫和風(fēng)箏魏風(fēng)箏。特色小吃：糖礅、熟梨糕、茶湯兒、果仁張、崩豆張、面茶、楊村糕干。特色早點：煎餅馃子、鍋巴菜、老豆腐、果子、燙面炸糕、卷圈、荷包蛋、糖果子、果篦兒。天津特產(chǎn)：天津甘栗、天津冬菜、天津大白菜、獨流老醋、狗不理包子、十八街麻花、耳朵眼炸糕。

好的品牌包裝設(shè)計能夠?qū)ζ髽I(yè)發(fā)展,帶來什么改變？顧名思義，人靠衣裝佛靠金裝，包裝設(shè)計可以將人和事物打扮好看或盡力幫助他人在某方面做到完美和極致，把一個平庸的人或一個不起眼的物品經(jīng)過包裝后以一個完美的姿態(tài)或一個璀璨又驚艷的狀態(tài)呈現(xiàn)在大眾眼前，所以天津包裝設(shè)計這世上的人和物都離不開包裝。

泥人張原名張明山，是小學(xué)課本上學(xué)過的。那會讀起來沒有原著的有滋味，因為課本上是修改過的。看完泥人張才知道泥巴也可以玩得這樣溜，泥人張的手藝不但絕，本人更是聰明絕頂，把海張五懲治的恐怕再也不敢那么張狂了。泥人張在酒館喝酒，海張五也來了，一來就沒消停，大聲調(diào)侃泥人張，說他在褲襠里捏泥巴。泥人張權(quán)當(dāng)沒聽見，照樣喝自己的酒，海張五還在繼續(xù)取笑泥人張。泥人張也不說話，從鞋底摳一坨泥巴就捏起來。一會兒“叭”一聲把那坨泥巴往桌上一戳，結(jié)賬走人。大伙仔細(xì)一看，這泥人核桃大小，就像是把海張五的頭割下來放桌上一樣。海張五急了，大喊道：“這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要?！蹦嗳藦堫^也不回，撐著傘走了。你以為事情就這樣完了嗎？沒有，這不符合天津人的性格，更精彩的還在后面。第二天，天津大小街上，雜貨鋪里，擺滿了一排排海張五的泥像，還加了身子，大模大樣坐在那里。是泥模子扣的，批量生產(chǎn)，攤上還貼著白條，寫道：賤賣海張五。最后海張五花錢把所有泥人買天津包裝設(shè)計走了，連泥模子也買走了。泥人沒有了，但是這個故事永遠(yuǎn)地流傳下來。

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