天津8大家 -王家益德號(hào)王家捐助建南開王家原籍山西，創(chuàng)業(yè)人王益齋精于生意，代為鹽商們收購(gòu)葦席、麻袋，從中獲利，還被人稱做“麻袋王”。后來(lái)，在城西永豐屯一帶放印子錢(高利貸)，并開設(shè)了益德號(hào)錢鋪。他善于經(jīng)營(yíng)，逐漸躋身“8大家”之列。王益齋的兒子王奎章很愿意讓子弟們讀書，以改變門風(fēng)?？吹絿?yán)修(嚴(yán)范蓀)開設(shè)家館、聘請(qǐng)張伯苓教子女讀書，把私塾辦得有聲有色，一向重視子女教育天津vi設(shè)計(jì)的王奎章立刻抓住時(shí)機(jī)，禮聘張伯苓來(lái)自己的家館教書，嚴(yán)、王兩家的關(guān)系也日益密切。1903年，嚴(yán)范孫被袁世凱提拔為直隸學(xué)校司督辦，成為直隸地區(qū)管轄教育的高級(jí)官員。次年六月，嚴(yán)范孫和張伯苓一起，在日本花了2個(gè)月的時(shí)間，實(shí)地考察。嚴(yán)、張二人還結(jié)識(shí)了多位日本教育家，共同探討有關(guān)學(xué)校建設(shè)及教科書編纂等問(wèn)題。嚴(yán)范孫與張伯苓回到天津之后，便雷厲風(fēng)行地開始了籌備建立新式學(xué)校的工作。

VI設(shè)計(jì)的7個(gè)基本原則設(shè)計(jì)VI時(shí)應(yīng)當(dāng)牢牢把握統(tǒng)一性、差異性、民族性、實(shí)施性等基本原則。當(dāng)進(jìn)行VI策天津vi設(shè)計(jì)劃設(shè)計(jì)時(shí)，必須保證企業(yè)形象對(duì)外傳播的統(tǒng)一性，以達(dá)到一體化設(shè)計(jì)：同時(shí)為了取得社會(huì)大眾的認(rèn)可，其形象必須是人性化的、具有獨(dú)創(chuàng)性的視覺元素，我們將民族文化元素注入VI設(shè)計(jì)，使許多企業(yè)形象變得別具一格，它是企業(yè)形象塑造傳播的驅(qū)動(dòng)力。VI是通過(guò)視覺元素對(duì)員工起到一定的管理作用，但它不是單純的裝飾品，在策劃VI設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不僅要考慮標(biāo)志設(shè)計(jì)的外形是否達(dá)到審美標(biāo)準(zhǔn)，還要注重刻畫標(biāo)志的內(nèi)涵與深度，結(jié)合形式與意義才能進(jìn)行有效的推廣。1.風(fēng)格的統(tǒng)一性為了使企業(yè)的形象在對(duì)外宣傳時(shí)達(dá)到一致性的視覺效果，設(shè)計(jì)者應(yīng)選用統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念以及宣傳渠道，并對(duì)VI系統(tǒng)中的各種要素施以規(guī)范化的統(tǒng)籌與設(shè)計(jì)，使個(gè)性化的企業(yè)綜合信息得以一體化呈現(xiàn)，并在今后的企業(yè)發(fā)展中得到持久運(yùn)用，不會(huì)輕易地對(duì)已有的VI系統(tǒng)進(jìn)行修改。統(tǒng)一的企業(yè)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格除了能達(dá)到強(qiáng)化企業(yè)形象的效果，同時(shí)還保證了信息傳遞的迅速有效。這足某化妝品的包裝設(shè)計(jì)．畫面中是設(shè)計(jì)風(fēng)格統(tǒng)一的產(chǎn)品包裝，通過(guò)精美的包裝，強(qiáng)化了該品牌的視覺形象，并起到積極的宣傳作用。

天津的建筑具有古建筑和現(xiàn)代建筑并存的特色，有“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”之稱。由于開埠較早，且有9國(guó)租界，以風(fēng)格各異的小洋樓為特色，保留著十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初東西方各國(guó)的各類建筑一千多幢。

融入天然木質(zhì)的VI設(shè)計(jì)面臨信息時(shí)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),  VI 系統(tǒng)的設(shè)計(jì)更需要策劃的引導(dǎo)作用。隨著物質(zhì)文明的快速發(fā)展, 人們生活水平的改善, 越來(lái)越多的餐飲酒店林立而生; 各種風(fēng)味、各種主體、各種裝飾風(fēng)格的酒店形象琳瑯滿天津vi設(shè)計(jì)目, 可供人們選擇的余地越來(lái)越多, 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度也越來(lái)越大。人們對(duì)于酒店消費(fèi)理念在發(fā)生變化, 以物質(zhì)享受為主逐步轉(zhuǎn)向精神層面上的更高需求。 VI 系統(tǒng)的設(shè)計(jì)首先要面對(duì)消費(fèi)者對(duì)于視覺信息識(shí)別的篩選和文化品位的苛刻考驗(yàn)。信息的傳播要通過(guò)策劃轉(zhuǎn)換為可識(shí)別的 VI 形象, 包含 VI 在內(nèi)的各種酒店信息傳播的有效性與可信度, 以及成本的考慮, 都需要整體的策劃來(lái)完成。有的學(xué)者將這些視覺信息的傳播歸納成 AIDMA法則 ( attention 注目, interest 興趣, desire 欲望, memory 記憶, action行動(dòng)) 。有效的視覺信息可以引起消費(fèi)者的注目與興趣, 但產(chǎn)生消費(fèi)的欲望與長(zhǎng)期的記憶則離不開策劃的作用, 在 AIDMA 法則的整個(gè)過(guò)程中, 設(shè)計(jì)與策劃是始終不分開的。情調(diào)濃郁的VI設(shè)計(jì)由于時(shí)代在前進(jìn), 人們的審美和文化背景也在變, 即便是一個(gè)知名的品牌, 其 VI 形象的悄然改變也是符合潮流的, 但這里面有一個(gè)辯證的關(guān)系, 即 VI 的基本形態(tài)不能一成不變, 但絕對(duì)不能有較大的改變。一成不變, 形象沒有生機(jī), 沒有逾越時(shí)空的現(xiàn)代感, 我們無(wú)法擔(dān)保消費(fèi)者對(duì)美好回憶的眷戀一定能超過(guò)對(duì)新穎文化的追求; 另一方面, VI 的形象變化太快, 人們則不能準(zhǔn)確識(shí)別和判斷, 一個(gè)品牌文化積累的意義也就沒有了, 這同時(shí)也是 VI 設(shè)計(jì)的大忌, VI 設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該是一個(gè)悄然改變的過(guò)程。

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