天津的生日——明永樂二年十一月二十一日天津這個(gè)名字起源于明朝，燕王朱棣在此地渡河奪了天下，故定名“天津”，意為“天子渡河的地方。明永樂二年十一月二十一日（1404年12月23日），天津正式筑城，是中國(guó)古代唯一有確切建城時(shí)間記錄的城市。

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鍋巴菜也是天津獨(dú)有的一種土生土長(zhǎng)天津包裝設(shè)計(jì)、市生民成的美味小吃。傳說清朝乾隆年間。在天津西北角附近有一個(gè)煎餅鋪。掌柜的姓張，據(jù)說是《水滸傳》里菜園子張青和母夜叉孫二娘的后人。娶了個(gè)媳婦姓郭。排行在八，人稱郭八姐。有一年乾隆下江南回京途中。順南運(yùn)河來到了天津，肚中饑餓。走進(jìn)了這家煎餅鋪，吃的是煎餅、面醬卷大蔥。乾隆皇上饑腸轆轆。吃著煎餅又脆又香挺好吃，就是有點(diǎn)口干。侍衛(wèi)一見，忙叫店家上湯。內(nèi)掌柜的不知如何是好?；琶χ袑⒓屣炈撼伤閴K，放入鍋中。然后放上鹽、香油、糖色，開水一沖。又抓了把香菜，就端上來了。乾隆爺一聞。比剛才吃的煎餅味道還香，就問內(nèi)掌柜的。這湯叫什么名字。內(nèi)掌柜的聽錯(cuò)了，天津包裝設(shè)計(jì)以為問她叫什么名字。便答道“叫郭八”，乾隆一聽，忙說：“此物既食。既湯，又既菜，應(yīng)加上個(gè)菜字才好。就叫鍋巴菜吧?！?/p>

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早年天津的豪門巨富有“八大家”之稱，至于這“八家”究竟是哪八家，隨著年代的推移，也有著不同的說法。但從這些升沉嬗變，也可以反映出天津近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)演變的歷史面貌。天津8大家 -出現(xiàn)背景實(shí)際上，8大家成為泛指天津地方富戶豪門的1種通稱。8大家的興衰演變，從1個(gè)側(cè)面反映出近代天津的社會(huì)面貌，在政治上、經(jīng)濟(jì)上都有一定的影響。天津8大家的形成，與明末清初天津的海運(yùn)、糧業(yè)、鹽務(wù)的發(fā)展具有直接關(guān)系。早在元、明兩代，天津就成為漕糧北運(yùn)的樞紐，并由此形成為華北、東北的糧食集散地。到了清代，海運(yùn)和糧食販運(yùn)業(yè)都有所發(fā)展，天津的經(jīng)濟(jì)地位也日顯重要。明萬歷年間，在鹽務(wù)上實(shí)行“綱法”，將宋代以來的商人憑鹽引銷鹽的制度，改為鹽商壟斷的引岸專賣制度，并準(zhǔn)許世襲經(jīng)營(yíng)。清初，又將長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)使署從滄州移來天津，從而天津又成為長(zhǎng)蘆鹽綱(蘆綱公所)的基地。因此，在天津，海運(yùn)、糧食及鹽務(wù)，就成為富商巨賈聚斂財(cái)富的主要手段。

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玉皇閣以主祀玉皇大帝神像而得名。坐落在天津城東北角外，地濱三岔河口，視野開闊。明宣德二年（1427年）創(chuàng)建于此。天津包裝設(shè)計(jì)這里四方人士匯聚，三教九流龐雜，各種社會(huì)矛盾交織，經(jīng)常出現(xiàn)爭(zhēng)吵斗毆。道教為適應(yīng)國(guó)家長(zhǎng)治久安需要，搬來統(tǒng)帥各種神仙的玉皇大帝，用道教的無為思想來影響這個(gè)運(yùn)河大碼頭上的各種人群，息事寧人，和諧相處，客觀上起到穩(wěn)定社會(huì)和保障漕運(yùn)的作用。

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