2.觸覺形式的體驗反饋：在消費者與包裝表面接觸時，被接觸部位會發(fā)生細微的變化，表面采用了與皮膚接觸會產(chǎn)生“紅暈”的新興材料—熱變色涂漆。這種材料對溫度比較敏感，在接觸的瞬間將手中的熱量傳遞給包裝表面，包裝給予“紅暈”的反饋，實現(xiàn)了消費者與產(chǎn)品包裝之間的互動體驗。通過直觀的視覺形象、有趣的觸覺反饋等讓消費者在情感上得到滿足，填補傳統(tǒng)包裝在感溫州包裝策劃設(shè)計官體驗上的空缺。

包裝設(shè)計作為一種人類的創(chuàng)造性造物活動，以需求作為出發(fā)點和歸宿點，與人類社會的發(fā)展有著一定的關(guān)系。科技的發(fā)展、技術(shù)的革新推動了包裝產(chǎn)業(yè)的快速更迭，多感官融入包裝設(shè)計可謂蓄勢待發(fā)，在外觀、使用以及文化方面不同程度地影響著包裝在社會中的地位。在包裝設(shè)計發(fā)展進程中，多感官的融入無疑是一種新的挑戰(zhàn)和革新，從多重感官體驗的角度使包裝的美觀性、實用性、溫州包裝策劃設(shè)計社會性和文化性得到充分體現(xiàn)。

“詩仙太白”、“大千酒”、“曹雪芹家酒”等就是通過對名人文化的運用，對酒的品牌進行推廣。第四是傳統(tǒng)儒、釋、道文化，“孔府宴酒”體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的道德追求，“小糊涂仙”體現(xiàn)了清靜出世的道家思想，“舍得酒”體現(xiàn)了佛教思想。第五是養(yǎng)生文化，“枸杞姑娘”，“勁酒”、“鴻茅藥酒”等都與養(yǎng)生、進補、保健有關(guān)。

包裝設(shè)計作為一種人類的創(chuàng)造性造物活動，以需求作為出發(fā)點和歸宿點，與人類社會的發(fā)展有著一定的關(guān)系。科技的發(fā)展、技術(shù)的革新推溫州包裝策劃設(shè)計動了包裝產(chǎn)業(yè)的快速更迭，多感官融入包裝設(shè)計可謂蓄勢待發(fā)，在外觀、使用以及文化方面不同程度地影響著包裝在社會中的地位。在包裝設(shè)計發(fā)展進程中，多感官的融入無疑是一種新的挑戰(zhàn)和革新，從多重感官體驗的角度使包裝的美觀性、實用性、社會性和文化性得到充分體現(xiàn)。

2.觸覺形式的體驗反饋：在消費者與包裝溫州包裝策劃設(shè)計怎樣入手表面接觸時，被接觸部位會發(fā)生細微的變化，表面采用了與皮膚接觸會產(chǎn)生“紅暈”的新興材料—熱變色涂漆。這種材料對溫度比較敏感，在接觸的瞬間將手中的熱量傳遞給包裝表面，包裝給予“紅暈”的反饋，實現(xiàn)了消費者與產(chǎn)品包裝之間的互動體驗。通過直觀的視覺形象、有趣的觸覺反饋等讓消費者在情感上得到滿足，填補傳統(tǒng)包裝在感官體驗上的空缺。

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