華世奎題寫"天津勸業(yè)場"時，已是民國17年(1928年)，那時華家早已不住東門里，自打宣統(tǒng)遜位，華世奎就在租界買下一幢構(gòu)筑別致的小洋樓。據(jù)華家后人華澤咸回憶：求字當(dāng)日，華世奎正在給弟子董鳳桐和自己講授孫過庭的《書譜》，這時仆人徐升走上樓說：德商買辦高星橋派人求寫"勸業(yè)場"牌匾，并求見老爺一面，不知老爺見與不見。華世奎聽了，略作沉吟，淡淡地說："請!"時至今日，這聲淡淡的請，依然特別刺耳，因為按照當(dāng)時慣例，凡有登門求字者，皆與賬房負(fù)責(zé)人談妥價錢就可以，華世奎從不接見求寫匾額的客人。但因高星橋在天津勢力非同一般，華世奎卻也不得不破了這條規(guī)矩。

因此需要在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計的時候，要時刻的注意原創(chuàng)性，需要和同類型的商家區(qū)別開來天津標(biāo)志設(shè)計。使其能給消費(fèi)者留下獨(dú)特的印象，進(jìn)而對于你的產(chǎn)品產(chǎn)生興趣。

到1985年，隨著濱江道服裝市場的火爆，濱江道的服裝攤位擴(kuò)大到500多天津標(biāo)志設(shè)計個。“因為周邊有幾家臨街的商場門臉，所以一開始新華路到山東路一段的濱江道白天仍沒有攤位；而陜西路口的和平分局占了一面墻，前面也沒有攤位。”朱延豐這樣回憶道。管理部門又將河北路至河南路一段劃定為食品區(qū)域。天津第一家羊肉串就在現(xiàn)在濱江道與河北路交口，傳說最初的一周里人滿為患，多次將攤位擠塌。半條濱江道密密麻麻地連了起來。

做好品牌標(biāo)志的設(shè)計作為品牌形象體現(xiàn)的品牌標(biāo)志應(yīng)當(dāng)獨(dú)樹一幟，不僅在標(biāo)志的尺度、比例、構(gòu)成關(guān)系上營造出獨(dú)有的企業(yè)形象，讓消費(fèi)者能夠引起共鳴，還要能夠通過商標(biāo)設(shè)計突出企業(yè)的文化內(nèi)核和企業(yè)形象，傳達(dá)企業(yè)理念。在品牌形象設(shè)計中，可以通過如下幾個方面進(jìn)行創(chuàng)新：①要根據(jù)所針對的銷售人群進(jìn)行設(shè)計，強(qiáng)調(diào)差異性，通過不同的標(biāo)志傳達(dá)不同的商業(yè)理念。②針對不同的地域有著不同的文化背景、生活習(xí)慣、居民構(gòu)成等特點(diǎn)，標(biāo)志在設(shè)計上可以用地域性的、天津標(biāo)志設(shè)計有區(qū)別的、專門的符號加在設(shè)計里，增進(jìn)親近感，將獨(dú)特的地域文化放進(jìn)商標(biāo)設(shè)計之中，體現(xiàn)濃郁的地方文化特色。

天津的耳朵眼炸糕、煎餅馃子、果仁張、曹記驢肉、狗不理包子、大、小麻花等都是非常出名的小吃。

標(biāo)志設(shè)計是通過不同的元素相互組合構(gòu)成的，主要看的是文字、圖形等元素的使用和布局。

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