內(nèi)涵上基本一致，UIS理論(大學(xué)識(shí)別系統(tǒng))和CIS理論(企業(yè)識(shí)別系統(tǒng))都由三個(gè)要素(子系統(tǒng))構(gòu)成，即理念識(shí)別系統(tǒng)(Mind Identity system，簡(jiǎn)稱MI)、行為識(shí)別系統(tǒng)(Behavior Identity system。簡(jiǎn)稱BI)和視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)(Visual identity System，簡(jiǎn)稱VI)。這三個(gè)要素既獨(dú)立發(fā)揮作用，又相輔相成并最終融合為一個(gè)有機(jī)的整體。

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三、高校UIS的設(shè)計(jì)原則目前，建立高校UIS逐漸成為共識(shí)，建立健全高校UIS是一個(gè)系統(tǒng)工程，它既體現(xiàn)在校園文化建設(shè)的物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)上，也反映在校園的精神文化環(huán)境建設(shè)中，因而需要做出以下全面合理的規(guī)劃和安排。

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在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面：對(duì)UIS理論認(rèn)知不夠，對(duì)其實(shí)際意義與作用理解不全面，或?qū)IS抱有過(guò)高的不切實(shí)際的期望，或認(rèn)為UIS沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義；有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)大學(xué)辦學(xué)指導(dǎo)思想和辦學(xué)理念還不明確，更談不上對(duì)UIS中的高校理念識(shí)別(MI)的研究與實(shí)踐；有部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)片面地認(rèn)為UIS等同于廣告、推銷等；學(xué)校財(cái)力的限制等。在UIS的推進(jìn)過(guò)程中，多數(shù)專家學(xué)者主要是側(cè)重于發(fā)揮咨詢、設(shè)計(jì)或策劃方面的作用，對(duì)于UIS導(dǎo)入的后期實(shí)施，由于多種因素的限制，參與較少。導(dǎo)致高校在真正實(shí)施UIS石家莊cis設(shè)計(jì)石家莊cis設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)時(shí)，難以保證設(shè)計(jì)要求，達(dá)到預(yù)期的效果。

石家莊醫(yī)療空間設(shè)計(jì)石家莊醫(yī)藥logo設(shè)計(jì)公司石家莊通信技術(shù)公司畫冊(cè)設(shè)計(jì)石家莊萬(wàn)象城導(dǎo)視設(shè)計(jì)構(gòu)思

CIS(Corporate Identity of System)，其基本含義是企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)。隨著高等教育進(jìn)入大眾化時(shí)代，高校之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，上世紀(jì)80年代，浙江美術(shù)學(xué)院引進(jìn)了CIS資料，在校內(nèi)進(jìn)行教學(xué)使用。隨后，陸續(xù)有高校開(kāi)設(shè)CIS相關(guān)課程，并開(kāi)始與企業(yè)如何做好品牌vi設(shè)計(jì)[三人形思品牌設(shè)計(jì)]推薦_石家莊cis設(shè)計(jì)展開(kāi)合作，為塑造中國(guó)企業(yè)新形象服務(wù)。進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)內(nèi)部分高校導(dǎo)人企業(yè)形象設(shè)計(jì)理論并率先實(shí)施UIS(University Identity of System)工程，構(gòu)建了自己的形象識(shí)別系統(tǒng)。然而，由于UIS理論屬于對(duì)CIS的移植與借鑒，其理論上的不足與實(shí)踐中的阻礙因素也逐漸呈現(xiàn)出來(lái)。

本地區(qū)的真定在唐代是唐大都以南的一座名城，吳佩芬曾經(jīng)留下了對(duì)其的相關(guān)記述。也是元雜劇的重要發(fā)祥地。著名元曲作家白樸曾在此地創(chuàng)作。

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