教育家漢語拼音創(chuàng)始人王照，紅學(xué)家周汝昌，克魯格人文獎獲得者余英時；著名作家曹禺、馮驥才、穆旦、馮至、方紀(jì)等；作曲者王莘，著名男高音歌唱家蔣大為，第一個獲得奧斯卡金像獎的中國人蘇聰，二胡演奏家宋飛，流行歌手張學(xué)友，歌唱家劉歡，著名戲曲大家陳素真、朱寶光、孟廣祿等。相聲演員郭德綱、馮鞏等。著名快板書表演藝術(shù)家張志寬先生及其子著名演員張子健等。相聲天津cis設(shè)計(jì)表演藝術(shù)家常寶華及其孫開心麻花著名演員常遠(yuǎn)。

那么品牌又為何要“變臉”呢？　　如果一個人在別人看來很平庸，甚至于很討人嫌時，對這樣一個人，你認(rèn)為他應(yīng)該怎么處理呢？”在處理人際關(guān)系上：其一，“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往?！币虼耍紫瓤梢砸岳麑?dǎo)之；其二，人非草木，孰能無情，于是可以以情感之；其三，可能是自身確實(shí)存在一些問題，因此有必要獨(dú)善其身。　做品牌與做人何其相似cis設(shè)計(jì)以利導(dǎo)之，即品牌應(yīng)帶給消費(fèi)者更多的利益，要讓消費(fèi)者感知品牌事實(shí)上帶給其更大的功能性滿足，甚至于身份地位的提升，這沒有錯，但這同樣會給企業(yè)品牌造成更大的成本；以情感之，即品牌應(yīng)通過其標(biāo)識與消費(fèi)者進(jìn)行溝通，進(jìn)而帶給消費(fèi)者更多的情感滿足，讓消費(fèi)者對品牌產(chǎn)生情感上的連結(jié)和依賴；而獨(dú)善其身，即品牌應(yīng)通過自身的“變臉”，乃至“變身”，去改變品牌原有的認(rèn)知和品牌聯(lián)想，最終形成品牌對銷售的拉力?！白兩?a href="http://www.qycazyy.com/news/type/42.html" target="_blank" title="天津cis設(shè)計(jì)">天津cis設(shè)計(jì)”：當(dāng)從“變臉”著手，落于實(shí)處　cis設(shè)計(jì)　　　人們往往習(xí)慣于以貌取人，因此，品牌的這張“臉”作為消費(fèi)者獲取企業(yè)和品牌信息的重要接觸點(diǎn)的作用就顯得舉足輕重，因此，企業(yè)“變身”應(yīng)從“變臉”著手就十分合情合理。一個真正的品牌,形象是不可缺少的,而且形象是品牌的“臉面”。cis設(shè)計(jì)cis設(shè)計(jì)品牌Logo的意義正在于其作為品牌與消費(fèi)者溝通的重要接觸點(diǎn)，能讓消費(fèi)者一見到品牌的這張“臉”，就能立即聯(lián)想到某些詞匯，至少要能讓消費(fèi)者能夠區(qū)分，品牌是什么而又不是什么。但現(xiàn)在企業(yè)要“變身”，勢必意味品牌Logo代表的詞匯的改變，這時企業(yè)就需要用一些實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵來填充品牌Logo這副皮囊，從而使之外表飽滿，輪廓分明，而不是讓消費(fèi)者對品牌形象產(chǎn)生模糊。

天津人好吃，也吃的頗有講究，就拿這包子來說，天津包子在國內(nèi)是數(shù)得上號的。說起天津包子，想必大多數(shù)出門在外的天津人都會被問及一個問題，天津人覺得“狗不理”怎么樣？這么說吧，在天津是沒有“天津天津cis設(shè)計(jì)包子”這個概念的。天津衛(wèi)賣包子的知名“老字號”有不下二、三十家，比如老城里二姑包子、陳傻子包子、張記包子，石頭門檻素包、正陽春鴨油包等等，在每個老天津人心中都有屬于自己的“門戶”。經(jīng)?；叵肫鸷⑻釙r代，天不亮就跟隨母親出門晨練，活動到小白樓一帶，一定會去吉美林包子鋪買一袋熱騰騰的包子回家。行至海河岸邊，望著東方的天際露出一絲魚肚白，順手從母親手中的袋子里掏出一個最愛的梅干菜包子“偷吃”掉……可惜這家包子鋪已經(jīng)在拆遷改造的大潮中伴隨著童年美好的記憶成為了歷史。

為了統(tǒng)一和提升企業(yè)形象，使CIS品牌設(shè)計(jì)滿足社會價值觀的要求，企業(yè)必須進(jìn)行形象管理和形象設(shè)計(jì)。

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