泥人張原名張明山，是小學課本上學過的。那會讀起來沒有原著的有滋味，因為課本上是修改過的?？赐昴嗳藦埐胖滥喟鸵部梢酝娴眠@樣溜，泥人張的手藝不但絕，本人更是聰明絕頂，把海張五懲治的恐怕再也不敢那么張狂了。泥人張在酒館喝酒，海張五也來了，一來就沒消停，大聲調(diào)侃泥人張，說他在褲襠里捏泥巴。泥人張權(quán)當沒聽見，照樣喝自己的酒，海張五還在繼續(xù)取笑泥人張。泥人張天津品牌設(shè)計也不說話，從鞋底摳一坨泥巴就捏起來。一會兒“叭”一聲把那坨泥巴往桌上一戳，結(jié)賬走人。大伙仔細一看，這泥人核桃大小，就像是把海張五的頭割下來放桌上一樣。海張五急了，大喊道：“這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要?！蹦嗳藦堫^也不回，撐著傘走了。你以為事情就這樣完了嗎？沒有，這不符合天津人的性格，更精彩的還在后面。第二天，天津大小街上，雜貨鋪里，擺滿了一排排海張五的泥像，還加了身子，大模大樣坐在那里。是泥模子扣的，批量生產(chǎn)，攤上還貼著白條，寫道：賤賣海張五。最后海張五花錢把所有泥人買走了，連泥模子也買走了。泥人沒有了，但是這個故事永遠地流傳下來。

品牌設(shè)計的作用是無法替代的對于品牌自身和整個產(chǎn)品的市場中的地位是無法替代的，就行我們在原來所談到的那樣，企業(yè)的產(chǎn)品本身就是人們使用的一個方面的所需要的物品時沒有什么意義的，但是很多東西的存在都市沒有意義的，那么在這個過程中應該怎樣吸引消費者，怎樣擴大營業(yè)額提高相應的利益，我想這個時候品跑設(shè)計能夠挺身而出就是非常的關(guān)鍵的。彰顯品牌設(shè)計談到品牌設(shè)計作用， 應該考慮的一點就是踏實產(chǎn)品或者是一些的對于人們來講非常實用的物品并不僅僅是物品而已。品牌設(shè)計是這些物品能夠說話，并且在其語言背后傳達的是一種無形的生活的理念和價值，而它的出現(xiàn)恰恰能迎合一部分消費者的心理。所以這時候天津品牌設(shè)計品牌的效應就產(chǎn)生了。就行在選擇衣服的類型上會有不同的風格或者是品味，而這種風格和品味就是品牌設(shè)計的獨特性的價值所在。

第二天侍衛(wèi)托著200兩白花花的銀子找上門來。一進門大喊道：“掌柜的，恭喜你發(fā)家走運。你知道昨天上你這來吃煎餅的是誰嗎，那是當今萬歲爺，你的煎餅做得不錯。尤其鍋巴菜味道更佳，皇上賞你白銀200兩。趕快謝恩吧。” 從此張記煎餅鋪借乾隆一句話。買賣越干越紅火。其實這只是一則民間傳說，鍋巴菜也確實是由煎餅衍化而成，從名稱的叫法上，天津人不叫鍋巴菜，而叫“嘎巴菜”。一個“嘎”字。獨具天津衛(wèi)的地方特色。為什么鍋巴菜天津人叫“嘎巴菜”呢。這其中就有濃厚的天津地方文化特色。早年間天津衛(wèi)平民百姓之家。大多數(shù)都是一間屋子半間炕，炕下壘天津品牌設(shè)計煙道冬天取暖，炕頭安鍋臺做飯燒水，用這種大鍋燜出來的米飯。鍋底有一層薄薄的鍋巴。金黃色很像攤出來的煎餅。天津人把鍋巴叫“嘎巴”，所以鍋巴菜天津話就叫“嘎巴菜”啦。嘎巴菜是天津獨有的地方小吃，它的制作非常講究，煎餅(嘎巴)要綠豆磨漿，攤的圓形不薄不厚?？诟羞m中。蒲松齡寫的《煎餅賦》“椒合鹽鼓”、“零落金條”。既形象又恰到好處地描述了制作鍋巴菜的全部過程。嘎巴菜即食。即湯，又即菜，作料配置非常講究，要有香油、味精、醬油、大料、五香面、香干絲打鹵，配以芝麻醬、醬豆腐、辣椒油、香菜等不下二十余種作料，吃出來味才正宗。

在《Design IT.(2)，關(guān)于好設(shè)計》一文中提到：好設(shè)計首先要明白“解決什么問題”，然后分析“用什么解決”，之后設(shè)計“具體該如何解決”，最后在條件允許的情況下思考“這個解決辦法是不是可以更好”。即設(shè)計的三部曲：1. 誰是用戶？ 2. 他們的問題是什么？ 3. 我們應該怎么去解決？　　設(shè)計是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。完美的設(shè)計是精準的發(fā)現(xiàn)問題、優(yōu)雅的解決問題。       發(fā)現(xiàn)問題的核心方式：聽他說、看他做、想他想、做他做。

聲明：文章及圖片來自網(wǎng)絡(luò)，并不用于任何商業(yè)目的，僅供學習參考之用；版權(quán)歸原作者所有。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其他問題，請立即與我們聯(lián)系，我們將在第一時間刪除內(nèi)容！