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4.1 在設計形式上融人空間思維  　　　　現代社會信息傳播途徑與傳播手段的不斷變化發(fā)展，使得傳統(tǒng)的以平面二維形式表現的標志符號顯得過于單調，已不能夠滿足人們的審美需求。現在有一部分設計師在標志設計的形式中融入了更多的空間思維，開始嘗試從空間的角度去探索一件平面標志的作品，或者試圖用平面的手法來概括多維的世界。雖然同樣是平面的圖形，但融入空間概念以后，在視覺上從單調的平面轉為有深度的立體空間，標志的視覺沖擊北京品牌設計力增強了，傳達的概念也更加明晰、具體。

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因此，品牌識別系統(tǒng)的建立要朝著有利北京品牌設計于簡化消費者視覺和心理認知的方向進行，這樣才能在紛繁復雜的商品世界中脫穎而出。從品牌外圍來看，品牌識別系統(tǒng)是品牌形象的表現形式，是品牌差異化的基本特征。從品牌內核來講，品牌識別是品牌內涵的載體，是品牌內涵通過具體形象進行闡述的物化形式。品牌形象的核心價值： （1）品牌設計理性價值是指產品的屬性、功效、質量等。潛在消費者對品牌的認知首先是通過對其產品功能的認知來體現的。這是多數品牌在塑造之初的根本，理性價值是品牌的核心價值基礎。（2）感性價值是指消費者在購買和使用產品過程中產生的感覺，消費者對北京品牌設計產品的形象的識別，以及對產品的熟悉關系、密切關系的體現。很多強勢品牌在識別理性價值之外都包含著感性價值。品牌設計（3）象征性價值則是品牌讓消費者體現身份、地位的方式，有個性的品牌代表一種生活的方式，讓人產生依賴?，F在產品更新?lián)Q代步伐加快，象征性價值也是顯示出了重要作用。消費者在消費一種產品的時候，更希望獲得一些象征性的價值，以體現自己的一種消費品味。市場上的所謂的高端品牌和低端品牌指的就是品牌的象征性價值品牌設計。

北京現存著名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒臺寺、云居寺、八大處等。道教的白云觀等。伊斯蘭教的北京牛街禮拜寺等。藏傳佛教（喇嘛教）的雍和宮等，天主教西什庫天主堂、王府井天主堂等?；浇痰母淄呤薪烫?、崇文門教堂等。

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