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作為泱泱大國(guó)之都， 北京的美，先在于她的大氣;雄偉的紫禁城、宏大的天安門(mén)廣場(chǎng)顯現(xiàn)出 她的莊重威嚴(yán);頤和園、故宮、天壇有著皇家的雍容華貴;萬(wàn)里長(zhǎng)城則 是這個(gè)東方古老民族的脊梁。

可見(jiàn)現(xiàn)代企業(yè)的商標(biāo)標(biāo)志就是企業(yè)自身發(fā)展的一種依托與保證，是一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)。 正因?yàn)闃?biāo)志的這種特殊性， 使得標(biāo)志在整個(gè) VI 設(shè)計(jì)中占有主導(dǎo)地位。它的設(shè)計(jì)成功與否直接關(guān)系到整個(gè) VI 設(shè)計(jì)的品質(zhì)。 一個(gè)成功的標(biāo)志在公眾的心目中與企業(yè)視同一物。 標(biāo)志設(shè)計(jì)精良與否，不僅決定標(biāo)志能否準(zhǔn)確傳達(dá)企業(yè)理念、精北京標(biāo)志設(shè)計(jì)神的能力， 也關(guān)系到公眾對(duì)企業(yè)印象的優(yōu)劣。 所以企業(yè)要樹(shù)立自己的品牌， 開(kāi)展品牌戰(zhàn)略切不可忽略標(biāo)志的設(shè)計(jì)。

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到了60年代末70年代初，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)多種多樣的各國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格機(jī)會(huì)被單一的國(guó)際主義風(fēng)格所取代，抹煞了多元化，造成了一元化的設(shè)計(jì)形勢(shì)，已經(jīng)沒(méi)有了發(fā)展空間，這種情況造成社會(huì)中青年一代開(kāi)始對(duì)國(guó)際主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒，被認(rèn)為是取消美感，破除人類(lèi)完美生態(tài)環(huán)境的幫兇，人們希望設(shè)計(jì)能夠日新月異，在風(fēng)格上富于變化，國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格正變得過(guò)時(shí)與陳舊，必須要為另一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格所取代。

作為泱泱大國(guó)之都， 北京的美，先在于她的大氣北京標(biāo)志設(shè)計(jì);雄偉的紫禁城、宏大的天安門(mén)廣場(chǎng)顯現(xiàn)出 她的莊重威嚴(yán);頤和園、故宮、天壇有著皇家的雍容華貴;萬(wàn)里長(zhǎng)城則 是這個(gè)東方古老民族的脊梁。

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